释迦牟尼于当来无量劫中横行何等功德，而证佛道的呢？

仁者，文字分别是法不？我可以无文字分别当说是法。仁者，如果法布施不为最胜，那么你说的清净布施，则是无清净布施不生心作，当知！无量众生欲（想的意思）作布施，依仁者说以清净是为布施的话。仁者，你就是众生的大烦恼也，我言无布施说，当无布施清净者，当然亦无有布施最胜。仁者，依汝所说，若有众生欲作布施，而汝劝众生清净布施，若无清净即不可行者，当知此众生即失法意，无复发于大道之心。仁者，若欲清净布施是为最胜，当知应该对众生这样说：夫者（凡夫之意）欲布施，当受持经法是为布施，当造经典捐赠众生以给读者是为布施，当发道意劝请众生是为布施，当以清净行是为布施，当以众戒是为布施，当以如来法重演妙义是为布施，当以方便是为布施，当以无放逸行是为布施，当以菩萨行是为最胜布施也。仁者，想作清净布施即从此起，即使有烦恼众生、无明众生、生死众生、情欲众生等，皆不失于如来意也，若仁者劝说以无烦恼、无明、生死、情欲才可布施者，当知汝即是众生之烦恼海，那么仁者之行就不是佛行，而是有分别的烦恼行，反而阻碍了有布施之意的人而已。布施无最胜无最说，唯有自生所起意也，众生不可以自力而舍烦恼、无明、生死、情欲才可布施，汝若可舍，众生亦可舍，汝若不得舍者，众生亦不可舍者，汝夫也，众生亦夫也，唯有佛力以助众生乃可舍也。如有父母力以为助之，乃可自足也。仁者，不要再劝请众生以为清净行，就是布施最胜，布施没有最胜也没有最多，只有布施人随生法意而已，你说对吗？