佛教中“未相人之相，先听人之声，未听人之声，先察人之行，未察人之行先观人之心”。是什么意思

有什么样的心，就有什么样的行，有什么样的行，就有什么样的声，有什么样的声，就有什么样的相。

欲观他人之心，必先观自己之心。念念分明，找到自己的心。

在玄学中“相”的意义一般是指面相，也概指整个相貌，相由心生即是说有什么样的心境，就有什么样的面相，一个人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来。这里的“相”不是指一时相貌的改变，而必须从长期的角度来理解，流传甚广的裴度的故事便是如此。在《四库全书》（康熙版）中关于看相的内容有这样的论述，如“七尺之躯不如七寸之面，七寸之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一点之心。”另有，“未相人之相，先听人之声，未听人之声，先察人之行，未察人之行先观人之心”。指的是没有细看一个人的面相之前，先听听他说的话，没听他说话之前，先观察一下他的行为举止，没有观察他的行为举止之前，先看看他的心地。
相由心生是指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。此处“相”指的是物相，世间万物的表现形式。不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的。正所谓你用什么颜色的眼睛去看世界，世界就是什么颜色的。当你心情愉悦时，世界就是明亮的，当你失意悲伤时，世界就是灰暗的。 所以调整心态，用积极向上的心去对待身边人和事物，你就会发现这个世界的美丽。

简单讲看一个人，要看他的心术是否正不正，心术正可交可用。否则弃而远之。仅供参考。