《金刚经》有谒：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。 什么意思。

即比则更贴切！

【佛告须菩提：‘凡所有相，皆是虚妄。】 　　结经者安佛告须菩提，示下文道理重要。此句即是印许，以下更推广言之。方才一问一答，只说身相。实则凡所有相，皆是虚妄。汝说不可甚是，盖性本非相也。此妄字是广义，...

这个相是指人精神领域的种种思想思维意识之相，因为这些相是时刻生住异灭变幻无常的，所以对于真实不变的自性来说，这些相都是虚妄的，都不是真实的自己。如果能知道这些相都是虚妄不真实的，剖析其生住异灭，观其根...

凡所有相，即色、香、味、声、触、尘。这六种相，如梦如幻，故说皆是虚妄。若见诸相非相，意思是如果能不靠这六种相，也能知道万事万物的变化和本质。即见如来，相当于亲自见到了佛。佛经中有个故事，可以帮助你理解...

所有众生及万法，皆如梦中境、镜中花、水中月，刹那生灭，虚幻不实。事因人立，人既虚妄，人所立之事，自然也是虚妄的。如眼有病的人，空中原本没有花，因病见花，事如病花之果。 阿弥陀佛！ 相是虚妄的，其实...

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很简单，西游记里师徒过小雷音寺，就被黄眉老祖变化的如来所迷惑，也就是所有相皆是虚妄，如来并不是如来，只不过为了区分于其它万千事物，所以叫做“如来”，当你不执着于这些外相的时候，就等着“看见”如来了

因为所有事物都是和合而成的，没有其自体，所以说都是虚妄的。 这也就是《金刚经》中反复强调的：所谓XX，即非XX，是名XX。 如果能观照到万物都没有自体，便是见到了世界的实相。

这句话看似简单的一句，但是解释起来就太多了，简单的说就是所有表面上的东西包括面貌 ，众生显出的各种相貌，喜怒哀乐等等所有的相并非真实的，而是虚幻的，不定的，可变的。

出自《金刚经》，是大乘佛教里面至高的智慧，这是说，所有的相，都是我们虚妄分别出来的，看透这些即见到如来。