佛教中的“不住”是什么意思

“你住在北京吗？”“不，我不住在北京”
－－“不住”就是这个意思。

是不执着，不过我从你这个问题也想到就是要怎么做到不住相的问题，这大概涉及到行持，要把知识融会到行动中去，这个好像有些难，但对不住这个理解如照我上面说的就容易出错了，因为照一些经典的说法是本来不住，而不是通过行动达到不住，所以不住或许就是消除自己的妄想后达到本然吧，甚至按一些经典的说法消除也是多余的，因为本来无住嘛，这个最好看经典，特别是文殊菩萨系列的经典多会谈及此事

上楼说的对，住，是（心）停留的意思；不住，是（心）不停留的意思。
其实,“不住生死,不住涅磐”这两句中，难以理解的是“生死”与“涅磐”。只因为对“生死”与“涅磐”不能理解，才对“不住”这样易于理解的词语也就没了把握。
所谓“不住生死，不住涅磐”者，不是有生死而不住，不是有涅磐而不住，实在是无生死可住，无涅磐可住。为什么呢？生死、涅磐皆本空故。若无生死而住生死，无涅磐而住涅磐，则成迷倒。经云：“若见老死，若见人老死，皆是邪见”。生死既空，云何可住？是故说不住。