鱼我所欲也 原文

注释
　　1.熊掌：熊的脚掌，古人认为是珍贵的食品。
　　2.得兼：同时获得。得：获得。
　　3.舍鱼而取熊掌者也：舍弃鱼肉而选择熊掌的人。取：选取。
　　舍生而取义者也：舍弃生命而选择正义的人。取：求取。
　　4.所欲有甚于生者：所想要的有比生命更重更要的。甚：超过；
于：比。
　　5.苟得：苟且取得。这里是“苟且偷生”的意思；或者是只为求利益，不择手段。　
　　6.所恶：讨厌的（事物）。恶，憎恨，讨厌。
　　7.患：祸患，灾难。
　　8.辟：通“避”，躲避。下同。
　　9.
如使：假如，假使，下文“使”同义。
　　10.
凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。者：……的办法。
　　11.
何不用也：什么手段不可用呢？
　　12.不为：不愿意这样做。
　　13.由是则生而有不用也：通过某种方法就可以得到生存，但是有人却不用它。由是，按照这种方法。是，指示代词，指某种办法。
　　14.非独：不单，不仅。独：只，仅仅。
　　15是：这。
　　16.勿丧：不丢掉。丧：丧失，丢失。
　　17.箪：古代盛饭用的圆竹器。可译为“竹篮”。
　　18.豆：古代一种食器，高足，上呈圆盘形。有木制，陶制等，用来盛肉或其它食品。
　　19.呼尔而与之：意思是没有礼貌地吆喝着给人吃。尔：语气助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。呼：吆喝、轻蔑地，对人不尊重。而，连词表修饰。
　　20.蹴（cù）：用脚踢。
与：给。
　　21.不屑：因为轻视而不肯接受，这里是不愿意接受的意思。屑，认为值得，常与“不”连用。
　　22.万钟则不辩礼义而受之：如果不辨别它是否合乎礼与义就接受高官厚禄。万钟，这里指高官厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。则，连词，这里表假设。“辩”通“辨”，辨别。　
　　23.
何加：有什么益处。加：好处。
　　24.为：为了。下文“乡为”“今为”的“为”都念“wèī（四声）”。
　　25.奉：侍奉。
　　26.
所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人感激我吗？得我：得于我，感激我的恩惠。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。与，通‘欤’，语气助词，相当于吗。
　　27.乡为身死而不受：从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）。乡通“向”（旧写作“向”），原先，从前，先前。
　　28.今为宫室之美为之：今，现在。为，为了。
为（第二个），接受。
　　29.
已：停止，放弃。
　　30.
本心：天性，天良。本来的思想，即指“义”。
　　31.是故：因此。
　　32.能：能够。
　　33.行道之人：路上来往的人。
　　34.辩：通“辨”，辨别。