中天八卦的八、中天八卦地支序数与老聃哲学

刘引而（即刘林鹰）《揭开老子哲学的神秘源头——先秦易学的新图景》，陆悉把中天八卦体系宇宙观层次的哲学意义揭示了。
老聃哲学宇宙观的核心语句是：“道生一，一生二，二生三，三生万物；万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
这是老聃哲学最神秘的言语。旧有多种解说，但都不圆通，离开易学就解释不了何以“万物负阴而抱阳”而“非万物”不然？
其神秘数术学依据应该就在某种长期失传的易学内容，这种内容应该就是早吵乎中天八卦地支序数。
中天八碰如卦地支序（卦纳的地支而非六爻纳的地支），是震子、巽丑、坎寅、离卯、艮辰、兑巳、乾午、坤未、太一申，如果安上太一甲子数（就是干支两列式的太玄数变为单列式、十位制），就是震子9、巽丑8、坎寅7、离卯6、艮辰5、兑巳4、乾午3、坤未2、太一申1、酉0，震巽坎离艮兑为六子卦，象征万物，乾坤为天地，太一申为帝，零为无，这个图式象征万物归藏于天地、再归藏于太一（帝）、再归藏于无。反言之，则是无（道）生一（大一、太一、帝）、生二、生三，在三之后是生万物，万物（六子卦）负阴而抱阳，冲气以为和。
中天八卦与老子哲学有脐带关系。
老聃隐居，干嘛不去东方大海或玄冥北地？何以骑牛西出？因为信仰？
京房宏大的易学体系只传六爻纳支，不传八卦纳支，可能是，汉代独尊儒术，使得欲挤进儒林的易学家不敢公开八卦纳支，以免有的儒士看出八卦纳甲体系与道家的同体关系。