相爱不如相忘小说13章

小说叙述者是个飞行员，他在故事一开始告诉读者，他在大人世界找不到一个说话投机的人，因为大人都太讲实际了。
接着，飞行员讲了六年前他因飞机故障迫降在撒哈拉沙漠遇见小王子故事。神秘的小王子来自另一个星球。飞行员讲了小王子和他的玫瑰的故事。小王子为什么离开自己的星球；在抵达地球之前，他又访问过哪些星球。他转述了小王子对六个星球的历险，他遇见了国王、爱虚荣的人、酒鬼、商人、点灯人、地理学家、蛇、三枚花瓣的沙漠花、玫瑰园、扳道工、商贩、狐狸以及我们的叙述者飞行员本人。
飞行员和小王子在沙漠中共同拥有过一段极为珍贵的友谊。当小王子离开地球时，飞行员非常悲伤。他一直非常怀念他们共度的时光。他为纪念小王子写了这部小说。

那是初三的最后半年了，一过年，我就住进了镇上的小姨家。
中考前的几个月，小姨是学校的教师，家离学校只隔了两条小街，住进她家刚好对我这最后半年的冲刺起到帮助作用，至少那时大家都是这样想的。
从小我就是年年都能拿到奖状的三好学生，在学校里边也一直没有给家人和小姨丢过脸，一提到我，学校的教师们都是夸个不停，小姨自然也很喜欢这种感觉，所以是对我也一直很亲切的那种感觉。
我上初中的那几年，姨父开始和别人在外地跑工程，经常都是个把月，甚至更长都不回家，她家里也就只有我小姨和我的小表弟俩人，那么大的院子人少了也是很孤单的，所以，我妈一说起要我在学校住好准备功课，并要我姨多照顾和监督我，我姨就马上表态说我可以住进她家里，也刚好有个伴，大家都知道这是最好的方法，也就这样执行了。

内容分段:

1－9:以色列王约哈斯

10－13:以色列王约阿施

14－21:以利沙去世

22－25:以色列与亚兰争战

1、以色列王约哈斯（1－9）

a、耶和华的怒气为何向以色列发作？

因约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。（2）所以神屡次将他们交给亚兰军来管教他们，使他们回转。神的怒气与管教皆因对他百姓的爱。圣经中曾有一处记载:【赛56:7】“我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳，因我的殿必称为万民祷告的殿。”神对他百姓迫切般的心意换回来却是他的子民在圣殿中做买卖，所以耶稣心里焦急，如同火烧，推翻兑换银钱的桌子，赶出牛羊鸽子。我们要懂得并且体会神对我们专一的爱，哪怕是管教也是对我们的祝福，因为神使我们受苦，为的是学习他的律例。

b、约哈斯恳求，神就应允（4-5）

约哈斯因为受亚兰王欺压，就恳求神，就蒙应允。因为不忍心见他的百姓受敌军的欺压，就兴起一位拯救者救他们脱离困苦，于是以色列人仍旧安居在家里。让我们看到之所以受欺压，受苦皆因犯罪得罪了神，但不管如何犯罪得罪神，如何的不堪一击，只要恳求神的帮助，他必定用他大能的手，伸出来的膀臂来施行拯救，仍旧使我们可以安居在耶稣基督里，给我们极大的盼望和安慰，这就是神的慈爱和怜悯！因为没有人可以定我们的罪，有耶稣为我们的罪死了，而且从死里复活了。没有任何的拦阻可以使我们与神的爱隔绝。只要我们来恳求神，他必应允我们！

c、安居之后又继续犯罪，又被管教（6-7）

百姓们刚安居家里不久，没有悔改也没有感恩，又继续拜金牛犊与亚舍拉，又惹神的怒气将其交在亚兰军的手中被践踏，灭绝约哈斯的民，只留下五十马兵、十辆战车、一万步兵。即使是神的审判也不能越过耶和华的界限，仍给以色列留下余种。魔鬼也不得越过神的命令，再三试探约伯，但终究听神的话要留约伯的性命。神是有界限的神，我们为人也要有界限。万事万物均不得越过耶和华的界限。扫罗因为越过了君王与祭司的界限而被废。

以色列人这样的状态很多时候就是我们的生命光景，犯了改，改了又犯，反反复复，甚至满身伤痕还浑然不知，但只要我们恳切呼求的时候，神就应允我们。【赛30:15】主耶和华以色列的圣者曾如此说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”我们要肯听才行。

2、以色列王约阿施（10－25）

a、行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪，仍然去行。

b、北国亚哈王与南国约沙法王和好至北国约阿施年间，南国北国友谊破裂，开始与南国亚玛谢争战（12）

c、约阿施探访以利沙，神人让他开朝东窗户的方向射箭，并按手在他的手上，宣告说这是耶和华得胜的箭，是击退仇敌并灭尽仇敌的箭，神人为他指明了方向，可他完全没明白并领悟神人此时的用意，油蒙了心，没等神人吩咐停止就随己意仅射了三下，所以只能击退仇敌三次，失去了彻底攻破仇敌的机会。我们要坚定并领悟神的话语不后退，不停止，朝神所定的方向前行，否则也会失去很多属天的祝福。我们得胜的箭在乎要与基督联合，我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。（罗6:5）一举一动有新生的样式，因为与主联合的，就是与主成为一灵（林前6:17）。靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。（罗8:13）这就是我们得胜的秘诀！

d、约哈斯年间离弃神，亚兰王哈薛屡次欺压以色列人。但耶和华却因与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，仍施恩给以色列人，怜恤他们、眷顾他们，不肯灭尽他们，尚未赶逐他们离开自己面前。（22－23）

以色列一次次悖逆神，但神仍然以慈爱和怜悯待他们，一直坚定向亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约（作多过的父，国度从你而立，君王从你而出，这约是给你世世代代的永久的约，福是大福，子孙多起来，你的子孙要得仇敌的城门，万国要你得福）。今天神也与我们立约，用耶稣的宝血所立的新约，只要相信耶稣就能得救成为永生神的儿子直到永远！神如何爱以色列百姓，也照样爱我们这些外帮人！也会坚定他向我们所定的约！

f、应验以利沙的预言，打胜亚兰军三次，攻取了些城邑，收回了失地。（24－25）外在的城邑收回来了，我们要把我们内在失去的夺回，不能总让罪漏掉我们的生命。【箴16:32】不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。所以要治死老我，让基督那测不透的丰富在我们里面涌流，收回被仇敌侵占的（不得释放，愁苦等等）。

3、以利沙去世（14－20）

a、以利沙得了必死的病（14a）:这是神的安排，神的美意，要将他接走。所以不要轻易因着他人生病，或者灾难等等就定罪他。如约伯的病因为魔鬼的试探，保罗身上的刺为的是防止他骄傲，提摩太胃不好等等。我们不能因为别人身上的弱点而跌倒更不能去绊倒他人。

b、被称之为:我父啊，我父啊，以色列的战车马兵 。（14b）

以利亚沙送走以利亚时，说:我父啊，我父啊，以色列的战车马兵 ！约阿施见以利沙时也说了这一句，可见以利亚，以利沙在当时的影响，不单单在以色列国，也在整个列邦。我们基督徒也是有这样的影响力的。

c、在地上完成最后的使命，临终前还挂念以色列属神的百姓。教导以色列王约阿施如何争战。

d、有人正葬死人，忽然看见一群人，就把死人抛在以利沙的坟墓里，一碰着以利沙的骸骨，死人就复活站起来了。（21）

以利沙的骸骨都能使死人复活，可见他的生命程度与影响。保罗，彼得也如此，别人拿他们的腰带或者见他们的影子就能得医治。今天的我们也同被神使用，传福音给那些“死人”，使那些必死的因着耶稣基督都能活过来。【约11:25-26】耶稣说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。”你信这话吗？我们信就活了，即使在地上肉身死了，末日主必叫我们复活！

以利沙的一生是辛劳的一生，争战的一生。前前后后服侍了以色列国好几代王。就像保罗说的:【提后4:7-8】那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。愿我们的一生也能够向他们一样争战得胜！过完神在地上为我们所定的日子，将来有荣耀的冠冕！

答：徒4:13 和徒4:12节相比，还是讲徒4:12比较好。

徒4:12 除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

徒4:13他们见彼得约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。 徒4:14又看见那治好了的人，和他们一同站着，就无话可驳。

已发了13-16

得不到的总是美好的，这样感觉很好，一旦接触他和你想象的差距会很大，我希望你保持这种美好吧。

总裁的私有宝贝

名字应该是【躺着挣钱是怎样练成的】或者是叫【看一眼】