时空回流儿歌

关于合作、双赢的小故事和名言
1个回答2024-06-21 20:12
对不起,我只知道名言,不知道故事,可以吗?希望你能原谅!

名言:1、三个臭皮匠赛过诸葛亮

2、人心齐泰山移

我的回答希望能让你满意,能够帮助到你!
地狱少女每集简介
1个回答2024-06-21 20:11
我给你部分的可以吗

你要的是第一步还是第二步?

算了 我就只记得第一部的第一集 其他的零零星星地记得但是不知道具体第几集 第二步才看完已经初到了16集

但不知道你要不要

第一步

<第一集>以下简称01

午夜12点时在浏览器输入地狱通信就会与地狱少女取得联系.将你恨的人的名字发送给她.她就会帮助你将他带到地狱.而你自己本身死后也会入地狱(贯穿全片的主要内容)

一个女孩总是遭受到班上三个女孩帮得欺负.无奈之下向地狱少女求助.

后面基本上都是这样..

遇到不公平的待遇或者欺负 然后找地狱少女求助..
永济桥的古桥简介
1个回答2024-06-21 20:08

桥身有桥联,北面:“国泰民安;风调雨顺”,南面:“愿天常生好人;愿人常行好事”。拱圈用纵联分节并列式砌置法,小孔7节,中孔11节,为常熟现存三座三孔石拱桥之一。
1982年11月17日,永济桥被市政府公布为第一批常熟市文物保护单位。

廖莹的人物经历
1个回答2024-06-21 20:05

2012年入选连州市青少年宫合唱团首届团员,进入合唱团的大家族。
2012年末合唱团全体成员放弃游园会在烈日炎炎的下午赶到文化广场集合彩排,晚上表演完成。

抗战时期辽宁出过哪些名人
1个回答2024-06-21 20:04
卢鹤绂
  卢鹤绂(1914.6~1997.2),出生于辽宁沈阳。核物理学家。1980年当选为中国科学院学部委员(院士)。1953年加入九三学社。九三学社第六、七、八届中央委员会委员。第九届九三学社上海分社副主任委员,第十、十一届九三学社上海市委副主任委员。
 张志毅
  1912年7月出生于今台安县达牛镇赵荒村的一个贫苦农家。从少年时代开始,他就接受了进步思想。1927年考入东北讲武堂。1931年参加长城抗战。1936年12月12日参与了着名的西安事变。1937年在台儿庄战役中立下赫赫战功。1938年7月参加八路军,同年10月加入中国中共产党。
从古至今都有哪些姓韩的名人?
1个回答2024-06-21 20:02
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韩安国

韩道昭 韩德让







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韩 非

韩 浩 韩 翃 韩 滉

韩 暨 韩 厥





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韩 康 韩令坤 韩林儿





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韩 琦

韩企先 韩擒虎

韩山童 韩世忠 韩 遂 韩侂胄(tuo)





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韩 偓

韩 斡

韩希孟 韩熙载

韩湘子

韩小窗 韩 信

韩延徽

韩正国 韩延寿

韩 婴 韩 愈

韩择木







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韩半池 韩邦庆 韩北屏





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韩复榘





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韩兰根



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韩起祥 韩儒林 韩世昌 韩侍桁





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韩先楚 韩组康
关于女配的漫画推荐?
1个回答2024-06-21 20:01

不要小看女配角

一个超级宅女睁开眼睛发现自己穿越到了最近追的小说里,但她并没有成为女主的命,剧情也是不按套路出牌,没成为女主就算了,还变成了只有一点戏份的悲催小配角身上,不过化身为洛蒂的现代宅女,抱着既来之则安之的想法准备在这里吃瓜看戏,没想到和男主之一的阿尔温,展开了一段有趣的恋爱故事。而另一位男主也慢慢地逃离原女主的池塘,于是这个故事中再也没有主角了。

本身这并没有什么,毕竟一个真实的世界,不可能总围着一个人转,但没想到女主根本接受不了这种变化,于是跑到洛蒂面前,想把曾经的关爱都要回来。其实哪怕洛蒂不存在,这种主角光环迟早也会消失,可见,一部言情漫画中的女主并不见得有多善良,她们不需要变坏,因为有人会帮她解决所有的问题,所以这部漫画中的很多人性讲的还是蛮真实的。

要回家吗?
1个回答2024-06-21 20:00
偶也想回家,可是工作的琐事走不开,心里只能羡慕那些能回家的人;
偶也想回家,可是走得太远,回家的舟车劳顿、让我来不及回家,只能望着家的方向黯然泪下;
偶也想回家,可是,种种的可是,让我觉得能回家是个多么幸福的一件事呀。
海浪的浪可以组什么词
1个回答2024-06-21 19:58
海浪的浪可以组什么词 :
波浪、
流浪、
风浪、
浪费、
浪漫、
热浪、
浪子、
激浪、
破浪、
浪船、
浪人、
浪荡、
浪桥、
浪涛、
浪潮、
浪迹、
放浪、
冲浪、
浪头、
声浪、
恶浪、
浪游、
浪木、
仓浪、
浪舌、
烟浪、
浪死、
浪猜、
浶浪、
起浪、
磊浪、
浪言、
细浪、
软浪、
秋浪、
浪广、
浪放
佛教徒的吃素
1个回答2024-06-21 19:57
1,佛教徒可以喝牛奶,因为连佛陀都可以和牛奶了。为什么弟子却不可以喝牛奶。

2,这要看你信仰的哪一种佛教了,是中国北传,西藏北传还是南传佛教。但以在下而言,佛陀都可以食肉了,为什么弟子不可以食肉呢?当然在下是以中国佛教的伪经太多了,而以根本经典四阿含来为根据。四阿含没有记载弟子不可食肉,并且强调弟子一定要托钵。律藏记载,佛陀曾经反驳提婆达多所提倡的断肉法,并且强调符合三净肉可食用。只要你的肉松是买的,不是亲手做的就可以吃了。

3,这只是一种自欺欺人的方式而已。无论是动物还是植物的护肤产品都是由各种化学方式提炼出来的。请问提炼之后,动物还是动物吗?植物还是植物吗?就好像人体的各种营养能制成两块肥皂,但肥皂等同于人体吗?错了。这是以细胞为单位,而并非人体为单位。难道你能确保食素的佛教徒所使用的蔬菜没有死过一条虫吗?这是不可能的。因为这就是自然生态。

中国北传佛教有素食的习惯。因为他们认为素食等同不杀生。再加上梁武帝曾经发布断肉禁令,所以现今中国佛教有素食的习惯。所以中国佛教的戒律和律藏是有些不同的,再加上中国佛教并没有管制经典,所以有大量的混淆讯息以及外道思想融入其中。按照根本律藏说法,受持五戒,八戒以及比丘227戒中,强调佛陀允许食用三净肉,不疑为我杀,不为我杀,不闻为我杀。只要符合这三点,都可以食用肉类,但还是有几种肉类是不能食用的,包括马肉,狼肉,虎肉等等。

在家居士(受持五戒或者八戒),律藏根本没有记载不能使用动物制成的产品。只要你不亲自杀或者指使别人去杀就可以了。这种不能使用的说法是来自和尚生活形态,因为和尚的衣着,物品等等受到了戒律的管制。从而传出这是佛陀慈悲的说法,再加上素食以及不杀生观念混淆的熏陶之下,这种无理的说法才会出现混淆佛弟子。

除了第2问题,受持五戒的(中国佛教)在家居士或者中国和尚(并非所有的佛教徒)不能食用肉类之外。这是中国佛教的戒律是有这条的(唯一不同是和尚是强迫性素食,但还是有三净肉这条。学者认为素食是添加的戒律)。第一个问题,律藏没有记载。第三个问题,要看对象是谁。因为律藏有限制和尚的物品,但没有说明保养品不能存在动物油。如果是在家居士的话则随意,因为根本没有戒律限制。按照戒律来说,第3问题不存在的。但就如以上所说,人们误以为认知等同于慈悲等等混淆思想。