普洱奇迪堡英语启蒙

整体上差不多，启蒙是从孩子有记忆开始，潜移默化的影响，具有阶段性特征
启迪相当于启发的作用，有针对某一件事的特征

侧重点不同，适用对象不同。
1、侧重点不同：启迪强调通过启发、引导使人明白道理或获得某种知识、技能等，启蒙更侧重于指初学者接受基础知识和教育，使开始了解和认识某个领域或观念。
2、适用对象不同：启迪适用于各个年龄段和知识水平的人，启蒙用于初学者或某个领域的初学者。

产这个茶的地方叫普洱

有好处的。
儿童科普读物符合儿童的心理和认知发展特点，儿童具有天然的好奇心和创造力，天生就喜欢新鲜有趣的事物，对任何事物都想去探个究竟。
儿童科普读物蕴藏着新奇有趣的事物和科学知识，更能激发儿童的好奇心、求知欲和想象力。儿童阅读图文并茂的科普书，通过教师的引导来激发学生的好奇心和探究欲望，来培养学生观察和发现问题并尝试到生活中去解决实际问题。从而培养儿童独立思考能力、动手动脑的能力，能对事物的发展做出简单、正确、合理的判断与推测，不断的提高自己的学习能力和对事物的认知做出判断的能力。

临沧 版纳··

我也记得听过这个故事，那应该就是80年代很普遍的了

普洱茶的民间传说：

普洱茶的得来是一个美丽的错误..清乾隆年间，普洱城内有一大茶庄，庄主性濮，祖传几代都以制茶售茶为业。这一年，又到了岁贡之时，濮氏茶庄的团茶被普洱府选定为贡品，于是少庄主与普洱府罗千总一起进京纳贡。

这年的春雨时断时续，毛茶没完全晒干，就急急忙忙压饼、装驮。当时从普洱到昆明的官马大道要走十七八天，从昆明到北京足足要走三个多月，从春天到夏天，总算在限定的日期前赶到京城。

濮少庄主一行在京城的悦来客栈住下之后，小心地打开竹箬茶包，糟了，所有的茶饼都因为霉变而变色了。两人本来打算自杀谢罪，幸好一个店小二喝了此茶，觉得滋味很好，于是一行人斗胆把霉变后的茶饼呈了上去。

乾隆是一个喜欢品茶、鉴茶的皇帝，他几次下江南都到了江浙茶山，鼓励种茶制茶。他还有一个特制的银斗，专门用来称水的轻重，以评定泡茶名泉的优劣。这天，正是各地贡茶齐聚、斗茶赛茶的吉日，乾隆看着全国各地送来的贡茶真是琳琅满目。突然间，他眼前一亮，发现有一种茶饼圆和如三秋之月，汤色红浓明亮，犹如红宝石一般，显得十分特别。一闻，醇厚的香味直沁心脾，喝一口，绵甜爽滑。乾隆大悦道：“此茶何名？滋味这般的好。”又问：“何府所贡？”太监忙答道：“此茶为云南普洱府所贡。”“普洱府，普洱府..此等好茶居然无名，那就叫普洱茶吧。”

后来，濮少庄主伙同普洱府的茶师根据这饼茶研究出了普洱茶的加工工艺，其他普洱茶庄也纷纷效仿，于是普洱茶的制茶工艺在普洱府各茶庄的茶人中代代相传，并不断发扬光大。从此，普洱茶岁岁入贡清廷，历经两百年不衰。皇宫中“夏喝龙井，冬饮普洱”也成为了一种时尚和传统。

　　普洱的故事

　　在很久很久以前，有一个居住着七、八户人家的寨子，周围全是绿郁葱葱的大叶子青树。寨子里有一对老夫妻，年纪很大了，又没有儿女，所以，常常受到邻居的欺负。有一天，一头麂子跑进寨子，寨子里的人纷纷拿着棍棒、锄头围住麂子，不一会，就把麂子打死了。人们高高兴兴地分了麂子肉，却连麂子毛也不分给这对老夫妻一根。夕阳渐渐落下山，寨子里的人家纷纷飘出麂子肉的清香。而这对老夫妻却只有两个虫吃狗咬的山药（红薯），他们含着伤心的泪水吃了山药，便早早上床睡了。
　　寨子里的人们嚼着麂子肉、划拳喝酒，根本没人理会那对可怜的老夫妻。一直闹到很晚很晚，寨子才慢慢静下来。不大一会，家家户户都传出响亮的鼾声。朦胧中，老夫妻两被一僧一道唤醒，告诉他们将有大难降临这个寨子，要他们赶紧逃命。就在这对老夫妻还没弄清是怎么回事，半空中就传来一声炸雷般的呼叫：“慢！还有一僧一道未出。”这一僧一道连声催促老夫妻俩：“快逃命，快逃命……”顾不得仔细考虑，夫妻俩匆匆跑出家门，慌不择道地向寨子旁的山崖跑去。他们刚刚离开寨子，就听到“轰隆”一声巨响。回头一看，天呐！寨子不见了，只留下一个大窟窿，窟窿里还不断冒出水流，看到水流汹涌地向他们冲来，老夫妻俩头都不敢回地向前跑。不知不觉，他们竟跑到了山崖半腰，而大水依然追在身后。老妈妈实在跑不动了，就对老汉说道：“老乖！（老公之意）你自己逃命吧，我跑不动了。”老汉怎么忍心丢下结发妻子呀？说什么也不肯独自逃生。眼看逃生无望，老妈妈转身钻进一个浅浅的岩洞，对着老汉喊到：“老乖！这里就是我的坟地啦，记着来给我烧香……”话还没说完，奇迹出现了，水流止住了，而老妈妈的大半身被水淹没，真是险到极点。
　　从此，人们就将老妈妈逃生的石洞叫做——老妈妈洞，而沉落在水底的寨子就叫“水汪寨”。后来，移居到这里的哈尼族人将“水汪寨”误听成“水湾寨”，就用哈尼话把这里叫成——普洱
　　普洱之名是否与这个传说有关已不言而喻，然而，“普洱”确实是哈尼话“水湾寨”的发音。传说中沉落的寨子，现在已是一潭碧绿可爱的秀水，普洱人将之称为“西门龙潭”，至于此名，又有一个动听的美丽传说，那是一个与仙人、与恶龙都扯上关系的传说。

闻名中外的普洱茶，数百年来以“普洱”二字出名，历来都有无数对于普洱茶这个名字的这种论断，然而，云南布朗族先民是最先种植茶树的民族，普洱茶的名称，也和该民族先民的名称有密切关系。

在云南有个叫“普洱”的地方，在唐宋元明时期，名为“步日睑”、“步日部”，到清代时才叫“普洱府”，而茶名却在清代前已称“普茶”。

1.远在唐代，南诏已于今思(茅)普(洱)地区设银生节度于银生城(今景东县)，普洱设治，名“步日睑”，宋代元代时期，称“步日部”，明洪武十六年(1383年)，改称“普耳”，清雍正七年(1729年)设“普洱府”。

2.佤族学者尼嘎(魏德明)先生作过调查，并在《“普洱”人考》中提出：“步日”或“普洱”是佤语，是佤族(布饶)和布朗族称呼“兄弟”的意思。

3.调查考证发现，佤族布饶人称布朗族为“步耳”，有的方言为“步日”，布朗族则称佤族为“布嘎”，意为朝前走的同胞同伴。

澜沧拉祜族自治县一带的布朗族和佤族布饶人都自称为“艾佤”，后来在迁徙的过程中，前面走的是佤族人，所以布朗族称他们为“布嘎”，后面跟来的是布朗族，故佤族称他们为“步日”。

至今在佤族布饶人和布朗族中，仍然广泛流传着其祖先居住在普洱(今宁洱)、思茅、墨江一带。

1949年以前居住在普洱城边的几家布朗族人还说，普洱城最早是他们的老祖宗建立的，以前普洱城有块石碑上还刻有他们“大王”(指首领)的名字，后来被敲掉了。