人教版9年级数学电子书

结绳记事是文字发明前，人们所使用的一种记事方法。即在一条绳子上打结，用以记事。
上古无文字，结绳以记事。《易．系辞下》:"上古结绳而治，后世圣人易之以书契。"孔颖达疏:"结绳者，郑康成注云，事大大结其绳，事小小结其绳，义或然也。"晋葛洪《抱朴子．钧世》:"若舟车之代步涉，文墨之改结绳，诸后作而善于前事。"后以指上古时代。
例如：奇普（Quipu或khipu）是古代印加人的一种结绳记事的方法，用来计数或者记录历史。它是由许多颜色的绳结编成的。这种结绳记事方法已经失传，目前还没有人能够了解其全部含义。
结绳记事（计数）：原始社会创始的以绳结形式反映客观经济活动及其数量关系的记录方式。结绳记事（计数）是被原始先民广泛使用的记录方式之一。文献记载：“上古结绳而治，后世圣人易以书契，百官以治，万民以察”（《易·系辞下》）。
虽然目前末发现原始先民遗留下的结绳实物，但原始社会绘画遗存中的网纹图、陶器上的绳纹和陶制网坠等实物均提示出先民结网是当时渔猎的主要条件，因此，结绳记事（计数）作为当时的记录方式具有客观基础的。
其结绳方法，据古书记载为：“事大，大结其绳；事小，小结其绳， 之多少，随物众寡”（《易九家言》），即根据事件的性质、规模或所涉数量的不同结系出不同的绳结。民族学资料表明，近现代有些少数民族仍在采用结绳的方式来记录客观活动。
到了今日，已没有人再用这种方法来记事，然而，对于古代人来说，这些大大小小的结则是他们用来回忆过去的唯一线索。

1. 关于帐篷的诗句

2. 关于帐篷诗句
关于帐篷的诗句 1.描写帐篷的句子
1、看到您那汗津津的马儿，知道您从远方来；客人来自天山外，草原把我们连起来。请喝这杯马奶酒，奶酒杯杯表胸怀；都说客人酒量好，我们想同您赛一赛。听着这歌儿，你能不喝？看着那一张张真诚而热情的笑脸，还能有什么理由拒绝和推脱的吗？

2、蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生活。蒙古包古代称作穹庐、“毡包”或“毡帐”。据《黑鞑事略》记载：“穹庐有二样：燕京之制，用柳木为骨，正如南方罘思，可以卷舒，面前开门，上如伞骨，顶开一窍，谓之天窗，皆以毡为衣，马上可载。

3、圆圆的淖尔，孕育着蒙古包倦倦的倒影。屏气息声的夜，用黑茸茸的羽毛搂着……月亮点起烛火，也在静静地加温呢！啊，带着一弯袅袅炊烟，啄破凝固的梦——早晨，蹒跚在牛的蹄印里。那闪烁着彩色袍裙的乳香，湿漉漉地哺育着这个雏儿……终于，披上霞，牵着歌，爬上风力提水机的风车，把住小四轮拖拉机的方向盘……嬉戏了一阵儿，又跨上骏马，赶着畜群；山坡、草滩、花簇、树荫，都留下她的芳踪倩影。
2.《帐篷》全诗
《帐篷》 艾青

哪儿需要我们，

就在哪儿住下，

一个个帐篷，

是我们活动的家。

荒原最早的住户，

野地最早的人家，

我们到了那儿，

就激起了喧哗；

探索大地的秘密，

要把宝藏开发，

架大桥，修铁路，

盖起高楼大厦；

任凭风吹打，

我们爱自己的家，

它是这样的敏锐，

反映祖国的变化；

换一次工地，

就搬一次家，

带走的是荒凉，

留下的是繁华

艾青（1910年3月27日-1996年5月5日），原名蒋正涵，号海澄，曾用笔名莪加、克阿、林壁等，浙江省金华人。中国现代诗人。被认为是中国现代诗的代表诗人之一。
3.诗歌《帐篷》歌颂的是什么
《帐篷》是艾青写作的一首诗歌。建设者服从祖国需要，热火朝天创业，改变祖国面貌，乐吃苦的革命豪情，地质队员、建筑工人们与边疆建设者一样，具有服从需要、建设祖国的奉献精神。

原文

编辑

哪儿需要我们，

就在哪儿住下，

一个个帐篷，

是我们流动的家；

荒原最早的住户，

野地最早的人家，

我们到了那儿，

就激起了喧哗；

探索大地的秘密，

要把宝藏开发，

架大桥，修铁路，

盖起高楼大厦；

任凭风吹打，

我们爱自己的家，

它是这样的敏锐，

反映祖国的变化；

换一次工地，

就搬一次家，

带走的是荒凉，

留下的是繁华。
4.《帐篷》全诗
哪儿需要我们，

就在哪儿住下，

一个个帐篷，

是我们活动的家。

荒原最早的住户，

野地最早的人家，

我们到了那儿，

就激起了喧哗；

探索大地的秘密，

要把宝藏开发，

架大桥，修铁路，

盖起高楼大厦；

任凭风吹打，

我们爱自己的家，

它是这样的敏锐，

反映祖国的变化；

换一次工地，

就搬一次家，

带走的是荒凉，

留下的是繁华
5.仿写艾青写的诗句【帐篷】
哪儿环境险恶，

就在哪儿发芽，

一丝丝青刺，

是我们舞动的手。

沙漠最强的住户，

荒原最早的人家，

我们到了那儿，

就开出了光华。

光合阳光的甘甜，

要把水分留下，

浅扎根，广分芽，

筑起青绿衣甲。

任凭风吹热打，

我们爱自己的根，

它是这样坚强，

吸收沙漠的水啊。

换一个环境，

就生一次芽，

带走的是荒凉，

留下的是甜蜜。

关于帐篷诗句 1.描写帐篷的句子
1、看到您那汗津津的马儿，知道您从远方来；客人来自天山外，草原把我们连起来。请喝这杯马奶酒，奶酒杯杯表胸怀；都说客人酒量好，我们想同您赛一赛。听着这歌儿，你能不喝？看着那一张张真诚而热情的笑脸，还能有什么理由拒绝和推脱的吗？

2、蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧生活。蒙古包古代称作穹庐、“毡包”或“毡帐”。据《黑鞑事略》记载：“穹庐有二样：燕京之制，用柳木为骨，正如南方罘思，可以卷舒，面前开门，上如伞骨，顶开一窍，谓之天窗，皆以毡为衣，马上可载。

3、圆圆的淖尔，孕育着蒙古包倦倦的倒影。屏气息声的夜，用黑茸茸的羽毛搂着……月亮点起烛火，也在静静地加温呢！啊，带着一弯袅袅炊烟，啄破凝固的梦——早晨，蹒跚在牛的蹄印里。那闪烁着彩色袍裙的乳香，湿漉漉地哺育着这个雏儿……终于，披上霞，牵着歌，爬上风力提水机的风车，把住小四轮拖拉机的方向盘……嬉戏了一阵儿，又跨上骏马，赶着畜群；山坡、草滩、花簇、树荫，都留下她的芳踪倩影。
2.诗歌《帐篷》
《帐篷》 艾青

“哪儿需要我们，

就在哪儿住下，

一个个帐篷，

是我们活动的家……

换一个 工地，

就搬一次家，

带走的是荒凉，

留下的是繁华。”

《在希望的田野上》 晓光

我们的家乡在希望的田野上

炊烟在新建的住房上飘荡

一片冬麦（那个）一片高粱

十里（哟）荷塘十里果香

哎咳哟嗬呀儿咿儿哟

咳！我们世世代代在这田野上生活

为她富裕为她兴旺

我们的理想在希望的田野上

禾苗在农民的汗水里抽穗

牛羊在牧人的笛声中成长

西村纺花（那个）东岗撒网

北疆（哟）播种南国打场

哎咳哟嗬呀儿咿儿哟

咳！我们世世代代在这田野上劳动

为她打扮为她梳妆

我们的未来在希望的田野上

人们在明媚的阳光下生活

生活在人们的劳动中变样

老人们举杯（那个）孩子们欢笑

小伙儿（哟）弹琴姑娘歌唱

哎咳哟嗬呀儿咿儿哟
3.《帐篷》全诗
《帐篷》 艾青

哪儿需要我们，

就在哪儿住下，

一个个帐篷，

是我们活动的家。

荒原最早的住户，

野地最早的人家，

我们到了那儿，

就激起了喧哗；

探索大地的秘密，

要把宝藏开发，

架大桥，修铁路，

盖起高楼大厦；

任凭风吹打，

我们爱自己的家，

它是这样的敏锐，

反映祖国的变化；

换一次工地，

就搬一次家，

带走的是荒凉，

留下的是繁华

艾青（1910年3月27日-1996年5月5日），原名蒋正涵，号海澄，曾用笔名莪加、克阿、林壁等，浙江省金华人。中国现代诗人。被认为是中国现代诗的代表诗人之一。
4.诗歌《帐篷》歌颂的是什么
《帐篷》是艾青写作的一首诗歌。建设者服从祖国需要，热火朝天创业，改变祖国面貌，乐吃苦的革命豪情，地质队员、建筑工人们与边疆建设者一样，具有服从需要、建设祖国的奉献精神。

原文

编辑

哪儿需要我们，

就在哪儿住下，

一个个帐篷，

是我们流动的家；

荒原最早的住户，

野地最早的人家，

我们到了那儿，

就激起了喧哗；

探索大地的秘密，

要把宝藏开发，

架大桥，修铁路，

盖起高楼大厦；

任凭风吹打，

我们爱自己的家，

它是这样的敏锐，

反映祖国的变化；

换一次工地，

就搬一次家，

带走的是荒凉，

留下的是繁华。
5.《帐篷》全诗
哪儿需要我们，

就在哪儿住下，

一个个帐篷，

是我们活动的家。

荒原最早的住户，

野地最早的人家，

我们到了那儿，

就激起了喧哗；

探索大地的秘密，

要把宝藏开发，

架大桥，修铁路，

盖起高楼大厦；

任凭风吹打，

我们爱自己的家，

它是这样的敏锐，

反映祖国的变化；

换一次工地，

就搬一次家，

带走的是荒凉，

留下的是繁华
6.仿写艾青写的诗句【帐篷】
哪儿环境险恶，

就在哪儿发芽，

一丝丝青刺，

是我们舞动的手。

沙漠最强的住户，

荒原最早的人家，

我们到了那儿，

就开出了光华。

光合阳光的甘甜，

要把水分留下，

浅扎根，广分芽，

筑起青绿衣甲。

任凭风吹热打，

我们爱自己的根，

它是这样坚强，

吸收沙漠的水啊。

换一个环境，

就生一次芽，

带走的是荒凉，

留下的是甜蜜。

与你无关，按照交通事故责任赔偿。

自己车被借走了一道最坑的事儿就是最后借完了那他就蹭车了。你说不生气吧，你还你还心里比较过意不去，比较爱护自己的新车，你要计较吧，都是朋友，你还没发要对方理赔。。

液体钙比其他钙片好吸收很适合儿童

谷口村，相传是白起坑杀赵军的地方，因此又名杀谷、哭头、省冤谷，位于高平市城西5公里处，村子里有白起台、骷髅山、骷髅王庙等古迹。骷髅王庙始建于唐代，唐玄宗作潞王时，巡幸至此，见白骨遍野，头颅成山，触目惊心，遂在头颅山旁修建骷髅王庙，“择其骷骨中巨者，立像封骷髅大王”。现骷髅王庙为清代所建，庙内塑赵括夫妇像。明代诗人于达真写道：“此地由来是战场，平沙漠漠野苍苍。恒多风雨幽魂泣，如在英灵古庙荒。赵将空余千载恨，秦兵何意再传亡？居然祠宇劳瞻拜，不信骷髅亦有王。”每到高平旅游观光的人们，都要到骷髅王庙参观游览，领略长平古战场的雄浑场面。

其实是不可能的，这是人为假定的理想状态
我们课本上的题目的有些条件都是假定为理想的

沿下眼线画从左右向中有曲度的两条线交汇，中间可空一点，按脸型垂下来，末端化成泪珠状。。。。关键自己把握。。。

宝宝磨牙还有这些原因

原因一：肚子里长虫

宝宝肚子里如果长虫了，很容易出现夜间磨牙的情况，但同时也会出现腹痛。所以妈妈们，如果你们发现宝宝磨牙的同时还会肚子痛，那么你就要带宝宝上医院检查下粪便，并且在医生的指导下服用驱虫药。平时还要特别注意宝宝的饮食卫生安全，饭前便后要洗手。

原因二：牙床发育

宝宝如果处在出牙期或者换牙期，就很容易出现磨牙的情况，同时还会出现低热、腹痛、腹泻、流口水、情绪暴躁等状况。但是只要过了这个时期，宝宝磨牙的情况就会渐渐消失。除此之外，如果宝宝的牙齿不整齐也会出现磨牙现象。

原因三：晚上吃太多

家长们，你们知道吗，宝宝晚上吃太多东西也会导致磨牙哦!有些宝宝喜欢在睡前吃零食，导致睡觉的时候消化系统还在运作，与此同时，咀嚼肌也在运动着，于是就会开始磨牙。晚上睡觉前吃太多东西对胃部消化很不利，家长要帮助宝宝改掉这个坏毛病。

原因四：消化不良

中医上认为，宝宝如果消化不良，那么晚上睡眠质量也会下降。其中的症状之一就是磨牙。所以如果想要帮助宝宝改善磨牙状况，可以试着从改善消化状况开始吧!

原因五：睡前情绪太起伏

有些宝宝在睡前会看看电视、玩玩游戏，这样一来他的情绪就会很高涨，大脑持续保持着兴奋的状态。这就会导致宝宝不太想睡觉，或者睡觉的时候不安稳，进而可能就会出现磨牙的情况。家长们要注意，在宝宝睡觉之前一定不能让他情绪剧烈起伏，不然睡眠质量会大打折扣!

宝宝夜间磨牙该如何改善?

1、教会孩旅手子睡前放松。妈妈们可以让宝宝先平躺在床上，然后均匀的、有节奏的慢慢呼吸，随着呼吸的平缓，身体的各个部位也跟着一起放松。小宝宝可能一时间不太能明白睡前放松的意思，妈妈们可以亲自给孩子做个示范。

2、纠正宝宝的不良饮食习惯。有的宝宝喜欢吃一些不好消化的食物，有的宝宝喜欢晚餐吃得特别多，这些坏习惯妈妈们都要及时纠正。发现宝宝有磨牙的症状后，妈妈要控制好宝宝的饮食，晚上不要吃得太饱，也不要吃不易消化的东西，以免食物在肠道内停留过久刺激大脑和神经系统。

3、教孩子如何放松脸部的肌肉。经常磨牙，咀嚼肌会非常的疲劳，妈妈们可以教宝宝在睡前放松这两边的肌肉。配合着老镇枯一吸一呼的节奏，让宝宝重复咬紧牙关和放松牙关的动作，直到宝宝感觉侍洞到累为止。这样的锻炼能让锻炼肌肉的协调性变的更好，不自主抽搐的状况可能会缓解。

4、注意宝宝晚上的睡眠姿势。孩子磨牙期间，妈妈们要辛苦辛苦，晚上多起来几次看看宝宝的睡觉姿势是否正确，如果怀疑会压迫到咀嚼肌，那么就立刻改变宝宝的睡眠姿势。

5、白天尽量不要让宝宝玩得太兴奋或太累。晚上睡觉前不要和宝宝玩什么激烈的游戏，也别给宝宝看喜剧片、恐怖片什么的，让宝宝有个安定的心情睡觉。妈妈们可以在睡前给宝宝讲讲故事，或者和宝宝说说话，让宝宝聊聊自己最近的心事，帮他排解烦恼。宝宝的不安情绪得到抒发自然可以一夜安睡。

6、对于肠道内寄生虫原因引起的夜间磨牙的问题。妈妈们要及时带宝宝去医院打虫，因为寄生虫的危害不仅是磨牙，还会影响孩子的消化和吸收功能，阻碍宝宝的生长发育。虽然近年来，人们对食品卫生关注度越来越高，蛔虫问题已经不想早些年前那么严重，但只要发生这种情况，妈妈们一定要按医生的嘱咐让宝宝服下驱虫药。

7、带宝宝去牙科医院配置专门的牙垫。如果宝宝夜间磨牙的现象特别严重，可以带他去牙科医院看医生，现在的牙科医院有专门治疗小宝宝磨牙的方法，顽固的磨牙还可以配置牙垫，晚上带上它可以减轻磨牙对牙齿带来的损伤。如果选择给宝宝戴牙垫，妈妈们晚上一定要认真给宝宝固定，防止牙垫不小心脱落。

8、给宝宝多补充些钙质和维生素D。多晒晒日光浴，促进钙质吸收。缺钙的宝宝容易得佝偻病等骨骼发育不良的症状，会影响宝宝牙齿的咬合，造成磨牙。