武侠小说好听的名字

你这么在乎他的说法，说明你很在乎她。或者说你不想失去她这个朋友。在网络中的人和现实生活中的人是不一样的，这中间的区别我不说你应该也很清楚。我要说的是现实生活中交朋友一定要记住一点，那就是要坦诚。如果你的那位朋友对你不够坦诚的话，那么她在网络的世界里，也找不到真正的好朋友。朋友一定要找非功利性的。纯洁的友谊能使人愉悦、快乐，分担生活中的任何烦恼。

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girlfriend 英 [ˈgɜ:lfrend]   美 [ˈgɜ:rlfrend]  

女朋友（girlfriend）通常是指一个有恋爱关系的女性伴侣，这种关系可能是柏拉图式的、浪漫的或者仅满足性的。这可以是一种长期的关系，但通常是短期的，一些其他的名词如情人、女伴，则更常用于长期交往的关系。而相对用于男性的名词则为男朋友。

扩展资料：

1、妻（wife ），是男女婚姻中对女性配偶的称谓，与夫相对应。

2、男朋友（boyfriend）通常是指一个有恋爱关系的男性伴侣，这种关系可能是柏拉图式的、浪漫的或者仅满足性的。

3、丈夫（husband），是男女婚姻中对男性的称谓，与妻子相对应。

4、牵手（Holding hands）是一种二个人或多人以上表达身体亲密的方式，是二个人各用一只手牵住对方，若是二人以上，则是由位在中间的人二手各牵住二个人。

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罗清(罗祖)简介

　　罗清（公元1442年-公元1527年），又名因，字梦鸿（孟洪），号思孚、无为，明朝山东莱州府即墨县（今山东省即墨市）海润乡城阳社紫芗村人，生于明‧正统七年（公元1442年）农历十二月初一日，为罗教（又称罗祖教、无为教）的创始者。由于其教派在当时及后来常为官方所查禁，故常以化名行世，文献记载的名号版本亦多──本名或作罗靑、罗春、罗因、罗英；别号亦有思清、思远、公远、公怀、怀清、怀虚、怀一、怀真、静卿、静清、清英、清因、春英、眠江、爱泉、蔚群等说法；曾用悟空、普仁、真慧、无为、清净等法号；另有一清道人、无为居士等道号；斋教中的记载则有静斋、静庵、清庵等。后世门徒则称之为罗祖，又号「无为老祖」。

　　罗清家境贫寒，世代隶属卫所军籍。他三岁时母亲去世，七岁时父亲也过世了，由叔叔婶婶将他抚养长大。十四岁时代叔从军，被征调到北直隶密云卫古北口（今北京市密云县）戍守，过着「敝衣菲食，病无药，死无棺」的艰苦生活。年幼时孤儿的成长经验与艰困的军旅生涯，使罗清饱尝人间的苦难，因而萌发了他对宗教的追寻，试图了解人世间的真理。从军期间，娶颜氏为妻，生下儿子佛正和女儿佛广。并在成化六年（公元1470年）时，毅然退伍，将军籍让其子顶当，开始云游四海、寻师访友，希望找到了脱生死、明心悟道之路。他曾拜临济宗的无诤禅师、宝月和尚为师，苦修《金刚经》与《华严经》，兼修净土宗与禅宗，并前往各大寺庙打坐。根据他在《苦功悟道卷》中的叙述，这段「昼夜不停」辛苦摸索的参悟历程前后共花了十三年的功夫──首先从修习佛教净土法门开始，念弥陀念了八年不见功效，悟出迷念佛号是无济于事的「顽空」境界；接着转向南宗禅法参究。经过三年刻苦读经，使其豁然明白：「诸佛法身，在人方寸」，佛就在自性中，不需外求。他又汲取了道教「清静无为」的思想，将其与南禅的顿悟法门结合，而创出所谓的「无为法门」，认为每个人皆由「无生父母」所化生，所以都应该虚静无为，才能回归到无生父母所在的「真空家乡」。

　　罗清自称在成化十八年（公元1482年）十月十八日悟道，开始向戍边及运粮的军丁、驻军的军官与漕运水手传布说法。后来前往北京传教，藉由展现神迹的方式来进行渡化，由于信徒越来越多，引起官府的注意，因此被衙门拘捕，以「邪说」为由关押入狱。羁押期间，罗清怕自己遭到不测，决定将参悟出来的「无为法」写成经卷，以便流通天下、广度众生。当时刚好有位名叫张永的太监皈依其门下，罗清便命他派人赶往五台山，把福恩、福报两名弟子接到牢中「书写五部经文」；弟子便将罗清口授说教的大意抄录下来，以宝卷的形式写成经文，成为最早的《罗祖五部经》。后来经罗清的信徒们多方奔走，以银两疏通权贵，才使罗清得以获释。罗清出狱后更加积极传教，在密云一带传法，几度又回山东老家布道。正德四年（公元1509年）正式创立「无为教」，在密云卫灵雾峰设「直指堂」，又将先前狱中撰成的宝卷集结，编成《苦功悟道卷》、《叹世无为卷》、《破邪显证钥匙卷》（上、下两册）、《正信除疑自在卷》、《巍巍不动泰山深根结果宝卷》，合称「五部六册」正式刊印。他还将家眷从戍守卫所带到附近的石厘城来协助传教， ( ) 使罗氏子弟与亲戚成为主要的神职人员；并在密云卫古北口司马台建造经堂，以便传法布道。基本据点建立之后，他再度四处传道，甚至一度前往浙江，也得到大宁和兰风等僧人支持；除了渡化了许多农民、手工业者与小商贾之外，甚至有许多生员、官吏、商人、宫中太监与僧人、道士也都皈依了无为教。

　　罗清在世时，无为教已由北直隶传播到山东、河南乃至于江南。在传播过程中，罗清的弟子们往往宣扬罗清辩赢番僧的故事：说吐蕃的番僧前来中国挑战，要求正德皇帝派人与他们进行佛法的辩论，扬言若中国不能辩赢，就得向吐蕃称臣，否则番人就要大举入寇。皇帝先是派正一道的天师张湛然应答，由于佛、道教理不相通，张天师的回答无法让番僧信服；在太监张永与党尚书的力劝下，皇帝只好请罗清与番僧辩论。罗清精通禅理，每每以话头禅的方式问诘番僧，番僧只得拜服。正德皇帝大喜，封罗清为无为老祖，御赐《御制护道榜文》，命所有官吏不准打击罗教。无为教的信徒便以「皇帝诏敕」的名义，大量印发五部六册，透过各种管道来流通。嘉靖六年（公元1527年）正月二十九日，罗清坐化归天，享年八十五岁，安葬在北京檀州附近。他的葬礼十分隆重，由弟子大宁和尚为其举行法会，当时许多著名的京城官员、宫中执事、军官及佛、道教人士都前来致祭并诵读祭文。密云卫总兵官杨都司还捐赠棺木，并在墓地建造十三层的「无为塔」，立碑写下「无为境」。直到清‧乾隆十一年（公元1746年）官府查抄直隶密云县的罗教时，此墓才被拆毁。由此可见，罗清所创立的无为教通过罗清子女及其异姓传人的传布，已在当时社会各界拥有相当高的声望。

　　罗清去世后，被信徒尊称为「罗祖」，他所建立的无为教也因此被称为「罗祖教」，简称「罗教」；由其子女主持教务。而《罗祖五部经》从正德四年（公元1509年）首次刊行，到万历四十六年（公元1619年）被明令查禁、毁版时，已有十几种通行的刊本；查禁之后才过了十年，又有崇祯二年（公元1629年）的刊本问世；在清朝官方禁毁无为教与《罗祖五部经》时，也仍出现了八、九种的刊本，足见罗教在民间传布之广。影响所及，明末以后的许多民间宗教创立者，多半都受到罗清宗教思想的启发──有仿效五部六册撰写经书者、有自称罗祖转世者、有因袭其教义理论者；如此兴盛的民间宗教也引起佛教界如憨山德清、莲池祩宏与密藏道开等名僧对无为教的大肆抨击。除此之外，这些新兴民间教派又不断地衍生出众多的分宗支系，如弘阳教、长生教、青莲教、真空教、大乘教等，在民间流传深远，也使清代成为民间教派十分兴盛的一个朝代。

冰蓝的泪
冰蓝的飘絮
冰蓝的情愫

前不久，和一位在985大学读研的朋友聊天时，说到有关他恋爱的话题，朋友玩笑道：“哪儿需要女友，书中自有颜如玉。”  机智的回答让人觉不出一丝失落，倒让听者不禁会心一笑。

一同旅行时，同团的教授阿姨们这样夸奖他：“XX真不错，沉稳又懂礼貌，一看便知道，是个读过书有文化素养的男孩子。”  原来，一个人的气质里真的藏着他读过的书。

朋友的书中是否有“黄金屋、颜如玉”自然无从考证，然而他闭关一年，将自己由一所一般大学毕业的“普通学渣”，逆袭成为985大学的研究生，并且每年获得国家一等奖学金的“超级学霸”这件事情，令我真切地看到了 知识改变命运，这种神奇而巨大的力量。

这样的举例并不夸张也绝非个例，我们还可以用大数据来说话。

全世界每年阅读书籍数量排名第一的是犹太人，平均每人一年读书64本。自诺贝尔奖设立以来，犹太人共拿走了20%的化学奖、25%的物理学奖、27%的生理与医学奖、41%的经济学奖、12%的文学奖，同时还拿到了1/3以上的普利策奖、1/3以上的奥斯卡奖。

而犹太民族人口数量仅只占世界人口的0.3℅，一个热爱读书的民族，必将成为一个优秀的民族。他们中间产生了创立相对论的爱因斯坦，精神分析学派的创始人弗洛伊德，还有伟大的思想家马克思。 正如高尔基所说：书籍是人类进步的阶梯。重视教育的犹太人便是缘着这一步步梯级，攀登到了世界科学、文明的最高峰。

然而，我们在这个“阶梯”上要走的路还有很长，甚至永远也走不完。世人可以给某一个学科设置界定一个奖项，但学海无涯，求知的道路上没有终点与尽头…就好像我们每个人从年纪小的时候开始上学念书，到如今工作中依然需要培训进修一样。

如果说，书籍是打开一个人认知世界的大门，于我而言，5岁时读过的《写作词汇大全》便是打开这扇大门的钥匙。

顾名思义，这本书的内容是教会学生如何运用词汇去写好一篇作文。这听上去或许有些枯燥无味、照本宣科，而我却偏生从这本照葫芦画瓢的书中，深深地感受到了文字的乐趣与感染力。

在此之前，我只会知道和写出：“春天来了，草地都变成了绿色，花儿也开了…”这样的句子。而在此之后，我能够逐渐地在自己的笔下看到读书之前未曾遇见的景象，“和煦的春风吹绿了大地，又轻拂过娇柔的花骨朵儿，小家伙们似乎感受到了风之暖意，禁不住跃跃欲试的，展开柔嫩的‘面庞’，却又不禁羞红了脸…”

一本好书就像是一位循循善诱的老师，在你人生的某一个阶段，起到至关重要的启蒙和引导作用，令人茅塞顿开。 当你开始体会到文字的美好，一定会深深地爱上它…而对于一个爱文字的人来说，文字本身便拥有了一种魅力。

自此以后，我开始爱上了读书这件小事。所读的书籍除了家里惠存的，还有从邻居处借阅的，各式各样的，“博”古“通”今，兼具中外。《十万个为什么》带我探知到天文、地理的深邃和奇妙，还有自然万物的变幻莫测和平凡生活的实用常识；《中华上下五千年》向我讲述了一个个源远流长的历史故事和博大精深的中华文化；还有从小变成孤儿的《简·爱》历经磨难，一心崇尚自由，维护尊严而坚持自我，最终获得幸福的故事，让同样身为女子的我看到了一位弱女子不断让自己变得强大的意志和勇敢追求幸福的决心！

记忆中，童年的我，对于书本的痴迷几近于现代人之于手机的爱不释手，有了书本陪伴的童年是丰富而生动的。无论是四大名著中生涩的文言文，还是金庸、古龙小说里绘声绘色地情景描写，抑或名人传记里的传奇心路历程…都通过文字的表达，在我的脑海中幻化出一个个活灵活现的人物形象，一段段打动人心的趣味故事… 最终衍生出一些耐人寻味的人情世故，发人深省的思考，又汇聚成一股动人心弦的情感力量丰沛着我的生活，启迪净化幼小的心灵，引领我走进全新的认知世界。

如果你想更加全面地认知这个世界，弥补自身的不足，读书和从书籍中获取知识、能量绝对是最便捷和低成本的方法。 在书海中，沉静心绪，打开周身的每一处感官，尽情吸收知识文化的养分与精华，滋养匮乏的内在，抚平焦虑的心灵。

当然，读书绝不只是为了把头脑装满，更是让思想飞翔～

一个不那么热爱读书的人，往往看待问题的角度比较单一，认知也相对浅显，而读书则可以让一个人的思考具有深度，也更加全面。 读更多的书拥有更多的学识，会拓宽你的眼界，一个人的眼界往往决定了他的思维高度与模式，进而造就了个人的人生格局，而人生格局将影响每个人的一生。

故而，无论什么时候，处在什么样的环境中，我们都不能放弃读书。古人云：腹有诗书气自华，可见读书多了，连容颜也会自然而然地发生改变。容颜易老、芳华易逝，唯有读书，不可辜负。漫漫韶光中，也唯有我们读过的书，握在手心里的知识，长在心底的精神内涵及品质才经得起岁月洗礼，历久而弥新！

我的第一反应是顾倾城，三个字都是方方正正的，写出来厚重，看上去有底蕴。又合一顾倾城，适合女孩。说这个名字俗也未尝不可，大俗即大雅才是真谛啊。呵呵。

喵喵~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~