纳兰青桑小说

……
不好意思……
解答错误……囧

这是首思念故人的词。时近岁尾，凭栏望月，一身素衣，两鬓微霜，此时正听到几声雁鸣，故人书信却比这雁鸣还少听到，当真是不愿故人看到现在的自己，只仍似梦中一般年少。

纳兰性德《采桑子》“谁翻乐府凄凉曲，风也萧萧，雨也萧萧。瘦尽灯花又一宵。 不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。”
翻译：不知道是什么事萦绕心怀，难以放下，醒时醉时都一样无聊难耐，（因为想着情人，但又不得相见，所以觉得无聊），就是梦里也没有到过谢桥，（谢桥就是谢娘桥，相传六朝时即有此桥名，指与情人欢会之地。）

采桑子

谁翻乐府凄凉曲,风也萧萧,雨也萧萧,瘦尽灯花又一宵.

不知何事萦怀抱,醒也无聊,醉也无聊,梦也何曾到谢桥.

这，\(^o^)/~
纳兰的词，似在思念一个女子

纳兰容若《采桑子》

（清）
纳兰容若
（其一）
谁翻乐府凄凉曲,风也萧萧,雨也潇潇,瘦尽灯花又一宵。
不知何事萦怀抱,醒也无聊,醉也无聊,梦也何曾到谢桥。
（其二）
彤霞久绝飞琼宇，人在谁边。人在谁边，今夜玉清眠不眠。
香销被冷残灯灭，静数秋天，静数秋天，又误心期到下弦。

看了《桑巴·加纳》民间故事我明白了，祖鲁人的民间文学不仅仅反映了一定的社会情况，而且反映了非洲大自然的景色，散发着浓郁的热带非洲的气息。

与此同时，他们描写的对象包罗万象，有动物与动物为内容的，人与人之间的，人与动物的，人与神的以及神与动物的。这些故事从不同的经度和纬度分析，再现了非洲的世事人情，同时描写了非洲人民的社会生活和各类人物的生活状态。

如故事大多发生在拉肯斯堡山脉一带，因而故事中常常出现海岸、浪潮、树木繁茂的险山、湍急流水的溪谷。他们的民间故事反映了人同自然的斗争，涨潮、退潮、河水泛滥，往往淹没村落，冲走财物，卷走人畜。此外，蝗灾、荒年的发生，也给祖鲁人带来了灾难。因此他们塑造了伊吉苦苦马呆鸟（可能是蝗虫的形象）和肯克伯（自私自利）的形象。他们的故事道出了他们的哲学观念：对自然要敬而远之；要帮助遇到困难的人。这就是祖鲁人的人道主义和博爱精神！

瑞典 维京海盗
伊朗 波斯铁骑
科特迪瓦 非洲大象
巴西 桑巴军团
阿根廷 潘帕斯雄鹰
西班牙 斗牛士
韩国 太极虎
澳大利亚 袋鼠

祖鲁人的民间文学不仅反映了一定的社会情况，而且反映了非洲大自然的景色，散发着浓郁的热带非洲的气息。

如故事大多发生在拉肯斯堡山脉一带，因而故事中常常宽橘出现海岸、浪潮、树木繁茂的险山、湍急流水的溪谷。他们的民间故事反映了人同自然的斗争，涨潮、退潮、河水泛滥，往往淹没村落，冲走财物高吵，卷走人畜。此外，蝗灾、荒年的发生，也给祖鲁人带来了灾难。

因此他们塑造了伊吉苦苦马呆鸟（可能是蝗虫的形象）和肯克伯（自私自利）的形象。他们的故事道出了他们的哲学观念：对自然要敬而远之；要帮助遇到困难的人。这就是祖鲁人的人道主义和博爱精神！

斯瓦西里人居住在印度洋沿岸，从南边的莫桑比克到北边的索马里。在荷兰人出现之前，阿拉伯和波斯的混合文化已经统治了这里。尽管表面上是波斯—阿拉伯文化，但居民仍然保留着过去的语言、风格和民间创作。斯瓦西里人的动物故事中，兔子是作为狡猾的慎念团角色出现的，它以自己的聪明超过所有的动物，乌龟的聪明、狡猾，当然也不亚于兔子。斯瓦西里人的故事中，把兔子称作艾卜·怒瓦斯。艾卜·怒瓦斯是阿拉伯故事《一千零一夜》中阿巴希德哈里发何鲁纳·拉施德家中的诗人的名字。西瓦希里人把机智的诗人艾卜·怒瓦斯的故事，改编成狡猾的兔子的故事。由此，可以看出阿拉伯传说故事对斯瓦西里人故事所发生的影响。

异世之风`流`大法师