看破红尘爱红尘

出家，是指离开亲人、家庭、事业这样的世俗世界，到道观里做道士，或到寺院里做僧尼。一般出家后的人除了每天得吃斋念佛，同时要戒掉七情六欲。要出家，并非一件小事，印光法师曾举出两个条件：第一要发大菩提心；第二要有过人天分，才能荷担如来家业，做众生的人天导师。出家是大丈夫事情，非王侯将相所能为也。“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。将此深心奉尘刹是则名为报佛恩。”许多人主观的认为佛教是一种迷信，出家是逃避。认为一个人的出家是受到重大打击或挫折如失恋事业失败，生活贫困作恶多端等等，然后遁入空门。其实出家不是一件容易的事情，更不是简单的“看破红尘”。因此出家乃是一件非常郑重地事情，而且在佛教徒看来，也是一件非常值得赞叹的事情。出家不能是要逃避什么挫折或者世间男女情感之事，他应该做佛法的传播人，佛陀的使者，他应该是人天的导师，佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力，要有一颗“不忍众生苦，不忍圣教衰，不为自己求安乐，只愿众生得离苦”的大菩提心。出家是出三界火宅之家；是出生死轮回之家；是出烦恼家出五蕴家。要具备大福报和大悲智，是积极面对人生消除人生迷惑追寻生命真谛，以此完善人格这才是出家的真实意义所在。

红尘就是人世间的情爱`又有多少人能看清.看破呢

古代时的“红尘”一词原意是指繁华的都市。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句中：“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。”大意是说，“热闹喧嚣人流扬起的尘土(红尘)，从四方合拢，充满全城，尘土与烟云都连在一起。”后来，“红尘”演变成了“繁闹尘市”，作“人世间”解释，并首先被佛家使用，在佛经中多处出现指凡俗尘世的“红尘”一词。《红楼梦》开篇阐述石头的来源时说：“原来是无才补天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人携入红尘，引登彼岸的一块顽石。”这充满神秘色彩的描写，正是来自佛家的神话故事。

安于现状_ 形容看破红尘的成语词语 【拼音】：ān yú xiàn zhuàng
【释义】：对目前的情况习惯了，不愿改变。
【出处】： *** 《论党》：“另有些同志在工作中疲蹋，老一套，安于现状。”
避世金门_ 形容看破红尘的成语词语 【拼音】：bì shì jīn mén
【释义】：以之比喻身为朝官而逃避世务。
【出处】：见“避世金马”。
恍如隔世_ 形容看破红尘的成语词语 【拼音】：huǎng rú gé shì
【释义】：恍：仿佛；世：三十年为一世。仿佛隔了一个时代。指一种因人事或景物变化很大而引起的感触。
【出处】：宋·范成大《吴船录下》：“发常州，平江亲戚故旧来相迓者，陆续于道，恍然如隔世焉。”
看破红尘_ 形容看破红尘的成语词语 【拼音】：kàn pò hóng chén
【释义】：旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
【出处】：汉·班固《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。”

以唔眼观红尘可弃也

展开全部 看破红尘算是成语。
看破红尘 [kàn pò hóng chén]
基本释义

旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
出 处
清·李汝珍《镜花缘》：“看这话头；他明明看破红尘；贪图仙景；任俺寻找；总不出来。”
例 句
小小年纪，就好像～，缺少年轻人应有的进取心。

什么都无所谓了。

就是阿弥陀佛,吃斋念佛的意思

看破红尘：对世俗看透，不再留恋笑祥。步入红尘：踏入这个世间纷纷攘攘的世俗生活。

红尘出自汉赋西都。只是指繁华处，后来引申为人世间。看破红尘，先要游历红尘，什么山上高僧，什么观里老道，不曾下山踏红尘，如何看破？

年轻气盛，以为世事当如何如何，乃物之本理，天之正义。于是跃跃欲试，也曾双袖一挥，提刀便干。干出过贡献，享受过誉赞。然后，得寸进尺地想要和世界谈谈。却无可避免被这庞大体积向前运动的惯性碾压，腔稿被这庞大机制的牵一发而动全身所以一碰圆搏筹莫展虐，也被亲人离去的无可奈何折磨。虐颓了，磨木了。

仍旧时时意识到自己还年轻，还有半辈子，如同知乎上的大多数。但更多的时候，是觉得一切如梦幻泡影，如路边野餐，如梦一场。便不想再与这红尘厮斗。

所谓的看破红尘我不觉得，因为如果你真的想看破红尘的话，身在红尘怎能看破？之所以人们常说看破红尘，这都是因为经历了红尘已经把很多事情看透看淡了才会说看破了红尘，其实它是没有那精力再次分析和经历了，因为他们已经真有过许多，所以说我经常说看。破红尘之所以会说看破，那是因为累积了许多的经验，而且也是一种生活的积累，而且身在红尘怎能会不沾红尘呢？