沈元清陆伽陵小说

因为元皇陵的下葬地点十分的保密，在工匠做完墓室后自己也会死在墓中，这样唯一知道的人也死在墓地中，因此天下无人知晓所以没有被盗

清西陵大部分被盗过。

结局和宇文在一起了

因为清皇陵的位置非常明确，而且很多人都知道清皇陵的位置在哪里，再加上清皇陵的看守非常的松，所以才会导致清皇陵被盗。

因为无皇陵和明皇陵都比较久远，记载也非常的少，清皇陵离现在近，而且清皇陵陪葬的宝物非常多。

陆游和唐婉是表兄妹，结婚后很恩爱，可是陆游的母亲对唐婉很不满意，陆游顶不住压力只能离婚，然后又各自婚取，10年后陆游独游沈园再遇唐婉，唐婉以美酒佳肴款待陆游，陆游万分感慨惆怅，随即在沈园题下《钗头凤》。唐婉看后百感交集，于是和词一首，而后便抑郁而终。

四十年后，陆游重游沈园，含泪写下沈园以纪念唐婉。陆游晚年每年春天必往沈园凭吊唐婉，在他生前最后一年的春天由儿孙搀扶前往沈园留下2首七言绝句

这是陆游七十五岁时重游沈园（在今浙江绍兴）写下的悼亡诗。

他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇，作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨，岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡，这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。

诗的开头以斜阳和彩绘的管乐器画角，把人带进了一种悲哀的世界情调中。他到沈园去寻找曾经留有芳踪的旧池台，但是连池台都不可辨认，要唤起对芳踪的回忆或幻觉，也成了不可再得的奢望。桥是伤心的桥，只有看到桥下绿水，才多少感到这次来的时节也是春天。因为这桥下水，曾经照见像曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”的凌波仙子的倩影。可以说这番沈园游的潜意识，是寻找青春幻觉，寻找到的是美的瞬间性。

承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉，第二首追问着鸿影今何在？

“香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词，唐琬离开人世已经四十余年了，寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中，诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉，就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳，也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”，未亡者这把老骨头，年过古稀，也即将化作会稽山（在今绍兴）的泥土，但是割不断的一线情思，使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪，泫然落泪。

梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时，曾称他为“亘古男儿一放翁”，岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣，他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中，年复一年地体验生命的青春，并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时，还未忘昔日山盟海誓，还有珍藏心头的锦书，隐约地发散着生命的热力的话，那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时，已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处，爱在申辩自己的永恒价值，这是《沈园二首》留给后人的思考。

应该是跟宇文邕在一起了吧。看简介上说：
《兰陵王妃》大结局中，宇文邕看到马车里重伤昏迷不醒的元清锁。高长恭骄傲地告诉他自己没有输给他，自己只是输给了自己。说完，高长恭含着泪骑马疾驰而去。
　　宇文邕看着高长恭落寞的身影远离，他回头看元清锁时发现她身边放着一个布包。打开布包他赫然看到青鸾镜。
芒果台应该已经更新完了，具体想知道跟谁在一起了，可以去看结局了~

因为元朝时期的皇陵比较别出心裁，他们不采用棺材，而且做了很多掩护，所以直到现在，也没有人知道元皇陵在哪。