主角重生成李愔的小说

李愔（？-667年），唐太宗第六子，母隋炀帝女杨妃。初封梁王，授襄州刺史。广制封建时，改封蜀王，转益州都督。贞观十三年（639年），赐实封八百户，授岐州刺史。李愔时常无故殴打官员，打猎不知收敛，多次非法，在太宗朝与高宗朝数度被贬官作为惩罚。永徽四年（653年），因吴王李恪同母弟之故而被连坐，废为庶人，流放巴州；不久之后又被改封涪陵王。乾封二年（667年），死于流放地。咸亨元年（670年），追赠蜀王，陪葬昭陵。

胡愔[yīn]，唐女道士，医家。道号见素子。生卒年月不详,太白山(在今陕西太白县)人。深究脏腑理论，从道教摄生出发，把吐纳导引、却谷长生合于一起，认为原有脏腑理论过于奥秘，乃广搜博采，按据诸经，别为图式，先明脏腑，次说修行，并引病源、吐纳、除疾、药治、察色寻证、月食禁忌等，撰成《黄庭内景五脏六腑补泻图并序》一卷(848年)，今存《道藏》中。另撰有《黄庭内景五脏六腑图》、《黄庭内景图》、《黄庭外景图》各一卷、《胡愔方》两卷、《补泻内景方》一卷，均佚。

胡愔，号见素子，又称见素女或见素女子，居太白山 （位于陕西郡县南）。据胡愔撰《黄庭内景五藏六腑补泻图序》，后题大中二年戊辰岁（公元八四八年）述，则胡愔为晚唐人。　　胡愔的著作，《唐志》著录《黄庭内景经》一卷。宋《崇文总目》医书类著录《黄庭内景五藏六腑图》一卷，道书类著录《黄庭外景图》一卷，均为女子胡愔撰。《总目》又著录《黄庭内景图》一卷，余锡鬯云： “《唐志》、《通志》并作胡愔撰，考医书类三有《黄庭内景五脏六腑图》一卷，亦胡愔所撰，或是一书”，但《宋志》著录胡愔撰《黄庭内景五藏六腑图》一卷，又有《黄庭内景图》一卷，似为二本书，或同一著作的两种抄本。《宋志》著录胡愔的著作还有：《黄庭外景图》一卷、《补泻内景方》三卷。又，见素子《洞仙传》十卷，此见素子疑为另一人。　　今所见胡愔的著作有：《黄庭内景五藏六府图》一卷，收入明正统《道藏》洞真部方法类，《修真十书》卷五十四；《黄庭内景五藏六腑图说》一卷，见收于《道书全集》；正统《道藏》洞玄部灵图类国字号还收有《黄庭内景五脏六腑补泻图》一卷。　　《黄庭内景五藏六腑图》与《黄庭内景五脏六腑补泻图》二着，论旨相同，但文字互有出入。二篇前均有序文，大意相契，亦略有文字差异。前本先后言肺、心、肝、脾、胆诸脏，分析各脏的次第为：一、图说，明某脏之生理解剖位置、形状、重量、功能等，二、修养法，言以气、津、思等方式调和各脏；三、相病法，诊断脏腑病症；四、治病方，对症下药，各有处方；五、吐纳法，以气调理肝、脾、肾、胆四脏，六、忌食法，分时节禁忌食物，如肾病 “十月勿食椒”等；七，导引法，劳动肢体，旨在活动筋脉，去诸脏积聚风邪之气。　　《黄庭经》是道教养生学的基本经典，南北朝时已具广泛的影响。但因《黄庭经》行文隐晦，所以南北朝只在有一定文化素养的上层士人中流传。唐初，梁丘子白履忠首注《黄庭》，对《黄庭》养生学的普及，有一定的影响。但白履忠之注，仍依《黄庭》次第，虽有些名辞诠释，但仍难免滞涩。有唐一代，《黄庭》学日益昌盛，诸说滋起，胡愔《补泻图序》云：　　诸氏纂修，异端斯起，遂使后学之辈，罕得其门。差之毫厘，谬逾千里。所谓异端，大概是指从神秘主义角度解释《黄庭》之义。　　胡愔堪称晚唐独树一帜的《黄庭》学专家，她研究《黄庭经》的主要特点，是涤除其中神秘的因素，纯粹从医学的角度出发，清晰明白，不杂繁术。其道可学而得，其术可修而就。凡研究《黄庭经》及道教养生术者，不可忽略。因其着多言医道，非笔者所善，不敢妄说是非，且存而不论。

不知道是不是这本《《大唐超级弃少》》