噬灵族璇珞小说

珞巴族是中国的少数民族1，总人口约60万。其中处于中国控制区的有2300余人2。珞巴族主要分布在西藏东起察隅，西至门隅之间的珞渝地区，主要从事农业和狩猎2。珞巴族有自已的语言，基本上使用藏文，珞巴语属汉藏语系藏缅语族1。珞巴族大部分居住在雅鲁藏布江大拐弯处以西的高山峡谷地带，直到20世纪中期，珞巴族社会仍处于原始社会末期阶段，至今还在沿袭1。珞巴族依靠祖辈相传的口头传说，延续着自已的文化传统1。

珞巴族是中国的少数民族1，总人口约60万。其中处于中国控制区的有2300余人2。珞巴族主要分布在西藏东起察隅，西至门隅之间的珞渝地区，主要从事农业和狩猎2。珞巴族有自已的语言，基本上使用藏文，珞巴语属汉藏语系藏缅语族1。珞巴族大部分居住在雅鲁藏布江大拐弯处以西的高山峡谷地带，直到20世纪中期，珞巴族社会仍处于原始社会末期阶段，至今还在沿袭1。珞巴族依靠祖辈相传的口头传说，延续着自已的文化传统1。

珞巴族的读音为luò bā zú。

一、珞巴族简介。

珞巴族是中国的少数民族，主要分布在西藏东起察隅，西至门隅之间的珞渝地区，主要从事农业和狩猎。珞巴族有自己的语言，基本上使用藏文，珞巴语属汉藏语系藏缅语族。

珞巴族大部伍正锋分居住在雅鲁藏布江大拐弯处以西的高山峡谷地带，直到20世纪中期，珞巴族社会仍处于原始社会末期阶段，至今还在沿袭。珞巴族依靠祖辈相传的口头传说，延续着自己的文化传统。

二、珞巴族的起源。

珞渝地区很早以来就是中国西藏的一部分。

从远古时代起，珞巴族先民就生活在这一带，与藏族先民和门巴族先民一道，共同创造了喜马拉雅山区的远腔晌古文明。珞巴族没有自己的文字，所以没有关于本民族历史的文献记载，在藏、汉文献中，也鲜有关于珞巴族族源和历史的记载。

珞巴族的音乐和舞蹈：

1、珞巴族的音乐。

珞巴族的音乐有声乐和器乐。声乐是将诗歌和一定的曲调组合而成的一种歌唱形式，最有代表性的是加金这种民间最古老的曲调，流行于各部落，它是叙述民族来源和迁徙历史为主要内容。一般调子都很简单低缓，节奏地不严格，缓慢庄重，每句一般四个节拍。

珞巴族的民间乐器，有哨叶、竹口弦、笛子和二胡四种。

2、珞巴族的舞蹈。

珞巴族的舞蹈，植根于生活实践，其动作多以模拟动物鸟兽的形态和动作以及人们捕捉、驯养动物的欢快场面。如嘎尔人的《驯牛》舞，就是表现珞巴人追赶、抓获与驯清慧服公牛的动作。还有男女边唱边跳的大型集体舞蹈，爽朗活泼，舞步刚健有力，气氛热烈。

珞巴族年的概念，是在季节较准确划分的基础上逐渐形成的，它体现在珞巴族举行隆重年节的活动上，节庆活动一般在农业生产活动的一个大周期限结束，另一个新的生产过程即将开始时，也就是在地球公转一周之际举行的。人们利用这短暂的机会，休息娱乐，隆重庆贺。年一过，他们又遇到了山桃开花等相继发生的自然现象。人们遵循过支的经验，又开始家事活动新周年。

尽管珞巴族居住在辽阔的喜马拉雅山区，但他们有共同的节日活动。珞巴族绝大多数部落每年过三个新年。11月1日过第一个新年，这时庄稼全部收获完毕，休息三至五天，每家杀3只鸡，做40升鸡爪谷的甜酒和20升玉米的白酒，用米粉炸制20升的油饼。期间氏族内互相吃请，家家户户向氏族内的年长者敬送甜酒和白酒各一竹桶和十个碗大的油炸饼。休息期间任何人不得干包括砍柴在内的劳动，不狩猎，不捕鱼，顿顿佳肴美味，尽情畅饮狂欢。

珞巴人为何没文字

祖辈们讲，珞巴、门巴、藏人、汉人和僜人是五兄弟。他们都有文字，住在不同的地方。珞巴人和藏人住在一块，人越来越多，野兽越来越少，野果等代食品越来越少，他们时常饿肚，还为争食吵闹不休，也打过架呢。

珞巴人特别能吃苦，度量能容下弓箭，爬山如履平地。祖辈们合计南迁，大家都拍手称快。他们决定分批迁徙，年轻的先走。走前，达尼将写有珞文的一张羚牛皮递给了儿子尼西，再三交待说：“珞文就这么一张，要保管好，到目的地后贴在墙上，别叫鼠吃了，虫蛀了”。

尼西和一大群珞人翻过二十座大山，淌过二十条大河，跨过二十条壕沟，钻过二十片森林，踩蚂蟥，斩毒蛇，经过许多个二十天，终于攀越大雪山，来到溪流如麻的地方，但粮食吃完了，野果奇缺，食不果腹，人人面黄饥瘦，瘦如干柴。这里没有平地，连搭草棚的位置都没有，大伙一直没有选准定居的地点。无奈，尼西把牛皮煮熟分给大家吃了，从此珞巴人再也没有文字了。