宋怀强有声小说长征

上海戏剧学院播音主持系主任。现任国际艺术/科学/医学嗓音协会副主席，中国音乐家协会会员，男高音歌唱家，中国广播电视学会主持人专业委员会上海专家，上海市教育高地艺术嗓音与语音实验室主任，国家级普通话测试员，上海国际音乐节广播音乐节目评委，中央电视台电视歌手大奖赛上海评委，上海人民广播电台、东方广播电台、上海电视台特邀节目主持人，上海市政协特邀委员，上海市侨联常委。荣获中国优秀小说演播家、中国广播剧最佳男演员、上海市艺术人才培养优秀教师奖等称号和奖项。早在上世纪70年代末，上海大学艺术系的学生宋怀强、汪苏苏、王沕、方之江组建了一个“重唱艺术小组”，这是中国通俗歌坛上第一个演唱组合，可谓开时代先河。 曾演唱过包括国产动画片《大头儿子小头爸爸》在内的影视剧主题曲和唱碟50多项，演播大型历史文献小说《水浒》等十四部，参与过《大饭店》、《神探亨特》、《根》、《浮华世家》、《末路狂花》等400多部中外影视作品配音，800多集广播剧的演播，演出包括《弘一法师》在内的各种舞台演出3000场次。
代表作品:《刑警803》苗震 以及旧版中众多人物 、《弘一法师》、《日出东方》、《新写长征》、《斯巴达克思》、《江南公子》等。 教学：
编写优秀教材《戏剧舞台发声技巧》一本编写优秀教材《主持语言系列训练》五本，现已编为一本。
主持基础课程《嗓音技巧课》《普通话水平测试课》
主持优秀课程《艺术语言表达表现课》
主持优秀主干课程《主持节目创作课-综艺节目》
主持优秀主干课程《主持节目创作课-访谈节目》
开创优秀课程《语体节目创作课》
教学改革：主持专业语言课程的一系列改革是宋怀强于1998年起进行的，他提出了主持教育的时代论、工具论、学科论、职业论、学位论、人文教育论。他提出了三级教育（学士—技术教育、硕士—理论研究、博士—理论和实践基础上的文化研究）的观点，提出了嗓音训练原生态化的理论，强调了开发人的潜能的重要性，倡导了主持艺术语言教学多元化的教育思想，划清了播音与主持的语言形态的限别，进而强调所有语言课程必须公开展演的重要性。在语音计算机实验室的实验成果支持下，还提出了语音量化教育的方法和语音标准数字化的概念。在他的推动下，语言训练课程出现了新样式，如；人物演讲、剧本朗诵、电视散文、灵异故事-----2004年他在语言教学课程中又闯出一条新路《语体节目创作》-----可谓全国领先的新课型、新课程。(著名记者：陈玮妮）
2007年11月20日上海戏剧学院电视艺术学院宋怀强教授，《文汇报》的“学林”版发表了题为“跨语沟通：一个极具现实意义的跨世纪话题”的文章。从上世纪七八十年代开始，各自然语言中出现了不少带“跨”字的语汇，如跨国经营、跨学科研究、跨文化沟通等等。我们的语汇中那些含有“跨”的词语，大凡都隐含了“跨语沟通”这个过程要素。特别是“跨文化沟通”，缺了“跨语沟通”，那是不可思议的。

宋代宗教画保存下来的很少，以卷轴画形式保存下来的壁画稿本。最有名的是武宗元的《朝元仙仗图卷》。此图卷另一稿本，称为宋人《八十七神仙图卷》。

《朝无仙仗图卷》描绘五方帝君中的三个帝君，前往朝谒天上的最高统治者时的队仗行列。这个行列应该是由八十八个神仙组成（《朝元仙仗图卷》缺最后一名神仙，《八十七神仙图卷》则缺最前一名神将）。八十八个神仙，共四种类型：三个帝君（头上有圆光），八名武装神将，十名男神仙，六十七名女仙（这些女仙中有玉女，也有金童，但都作女装）。四种类型人物形象都是按照一定的理想的特点描绘的，所以大多数都缺乏具体性。但十名男神仙的形象，却可以看出在追求个性的特点。对全部人物行列勾绘了稠密重叠的衣褶，并且尽量变化着头饰、仪仗和六十七个仙女的姿态。这些变化产生了形式上的丰富和华丽的效果，努力避免单调的感觉。全卷人物神态和在风中飘动的幡旗、裙裾、飘带、花枝，一面行进一面飘动的感觉得到完整和统一的效果。

宋代宗教画保存下来的很少，以卷轴画形式保存下来的壁画稿本。最有名的是武宗元的《朝元仙仗图卷》。此图卷另一稿本，称为宋人《八十七神仙图卷》。

《朝无仙仗图卷》描绘五方帝君中的三个帝君，前往朝谒天上的最高统治者时的队仗行列。这个行列应该是由八十八个神仙组成（《朝元仙仗图卷》缺最后一名神仙，《八十七神仙图卷》则缺最前一名神将）。八十八个神仙，共四种类型：三个帝君（头上有圆光），八名武装神将，十名男神仙，六十七名女仙（这些女仙中有玉女，也有金童，但都作女装）。四种类型人物形象都是按照一定的理想的特点描绘的，所以大多数都缺乏具体性。但十名男神仙的形象，却可以看出在追求个性的特点。对全部人物行列勾绘了稠密重叠的衣褶，并且尽量变化着头饰、仪仗和六十七个仙女的姿态。这些变化产生了形式上的丰富和华丽的效果，努力避免单调的感觉。全卷人物神态和在风中飘动的幡旗、裙裾、飘带、花枝，一面行进一面飘动的感觉得到完整和统一的效果。

qǐ sòng wú zhēng

成语释义 指资料不足，不能证明。

成语出处 先秦 孔子《论语 八佾》：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。”

感情色彩 中性

成语结构 主谓式成语

成语用法 主谓式；作宾语；指资料不足，不能证明

产生年代 古代成语

慢慢告诉你，太忙了。

一个人心怀不轨的人，有哪些特征？

一，站不稳，坐不正，心不安。

二，眼神斜视，语言飘乎，

说话有水份，谈吐好吹，

夸夸奇谈，云山雾罩，

三，举止轻浮，摇头摆腿。

四，油头粉面，衣冠华丽，

五，故作富豪架子，盛气凌人。

六，故作善良，好为人师，

处处摆做善人样人，总好为他人着想。

总之，一个诚实的人，不会浮夸，不会做作，一是一，二是二，干就干，不免强，

等等，生活就是干了看，看了干，

马克思曾说过，世间事，

怀疑一切！用现实说话。

有三大特征，即紫口铁足，黑，灰色胎；有纹片，金丝铁线；厚釉胎薄，釉呈乳浊，青玉色。形成原因有如下几点；

紫口铁足，黑，灰色胎：这是因为其胎是以掺有紫金土的胎泥制成，因此泥含有较高的三氧化二铁，在还原气氛中烧成，故胎呈黑色；底足露胎处和口沿薄釉处呈现出胎的黑色，即所谓“紫口铁足。

风格

南宋官窑青瓷，主要表现的不是在它的装饰，而在它本身如玉泉般的、庄重的、典雅的、神秘的自然美。在艺术风格上以釉色取胜，以造型见长，以纹片著称，这些制品反映出东方民族谆厚朴实，崇高古雅的独特艺术风格。 官窑所烧的都是宫廷御用器，因此，要求制作都尽量完美，早期作品为了使器身全部敷釉，盘洗等器一般都以支钉装烧，唯支钉较汝州官窑为大且粗，数目甚至有多达二十枚者。晚期，则多以垫托垫烧，虽然是底留下一道无釉的痕迹，但涂上一层铁质护胎浆成"铁足"，使制品更富特色。

南宋官窑瓷既继承了北宋汴京官窑瓷、河南汝官窑瓷等北方名窑的造型端庄简朴，釉质浑厚的特点，又吸收了南方越窑、龙泉窑等名窑的薄胎厚釉，釉面莹沏，造型精巧之精华。北艺南技的结合，创造了我国青瓷史上的顶峰。而且对世界文化艺术方面也是一个伟大的卓越的贡献。 南宋王朝覆灭之后，官窑被毁，工匠失散，技艺失传，故传世珍品较少。一九八九年，在香港以2500万港币拍买的一件南宋官窑青瓷，创造了中国古陶拍卖史上的最高纪录。