一女多夫穿越种田小说

田夫献曝--《列子·杨朱》
昔者宋国有田夫，常衣缊黂，仅以过冬。暨春东作，自曝于日。不知天下之有广厦隞室，绵纩狐貉。顾谓其妻哪判氏曰：“负日之暄，人莫知者。以献吾君，将有重赏！”

文言文翻译：
从前有个宋国的农夫，常常披着破麻烂絮，勉强熬过冬天。等到春天就走到村东去干活，独自晒太阳。从来没有想过世界上还有什么高楼大厦、丝絮毛皮。回头向他妻李散子说：“背晒太阳的温暖，没有人知道的。把它奉献给咱们的君王，将会得到重赏！”

献曝现在多引申为平常人提出来的平凡意见。又常作“野人献曝”冲拍，与“野人献芹”意近，但是前者指“意见”，后者指“物品”。

老开头的成语：

老八辈子

老蚌生珠

老蚌珠胎

老不晓事

老蚕作茧

老成持重

老成典型

老成凋谢

老成见到

老成历练

老成练达

老成炼达

老成之见

老大徒伤

老大徒伤悲

老大无成

老当益壮

老调重弹

老调重谈

老而不死

老而不死是为贼

老而弥笃

老而弥坚

老而益壮

老古板

老古董

老鸹窝里出凤凰

老龟刳肠

美，丈夫也挺帅

　　又名《农夫与行者》

　　编辑本段原文

　　农夫耕于田，数息①而后一锄。行者②见而哂③之,曰：“甚矣，农之惰也!数息而后一锄，此田竟④月不成!”农夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之术⑤乎?”行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力。未及移时⑥，气竭⑦汗雨，喘喘⑧焉不能作声，且仆⑨于田。谓（15）农夫曰：“今而后知耕田之难也。”农夫曰：“非耕难，乃子之术谬矣!人之处事亦⑩然，欲速则不达也。”行者(11)服（12）而退（13）。

　　编辑本段译文

　　有个农民在田里耕种，他喘几口气才挥一下锄头。有个过路人看见了说：“你真是太懒了!你喘几口气才挥一下锄头，这样一个月也干不完。”农夫说：“我不知道用什么方法来耕地，你可以向我示范耕地的方法吗？”过路人脱下衣服走到田里，喘一口气连挥几下锄头，每锄一下都用尽全身的力气。还没过多少时间，他的力气用完了，汗如雨下，气喘吁吁的样子，连声音都发不出了，并且倒在了田里,他对农夫说：“从今往后，我知道了耕田的困难了!” 农夫说：“困难的不是耕田，是你的方法错了！人处理事情也是这样，刻意追求速度反而达不到目的。” 过路人心服口服地走了。 　　1息：呼吸。 　　2行者：过路的人 　　3哂：嘲笑；讥笑。 　　4竟：满；竟月即一个月。 　　5术：方法； 　　6移时：不多时。 　　7竭：完；尽。 　　8喘喘：气喘吁吁的样子 　　9仆：倒 　　10亦:也(是). 　　11然：这样 　　12行者：过路的人 　　13服：心服口服 　　14退:走了 　　15谓：对···说

　　编辑本段文言知识

　　作。“作”在文言中是个多义词，解释为“工作”、“做”、“发出”、“发起”、“站起来”等。上文“不能作声”中的“作”，指“发出”，意为连声音也发不出。又，成语“一鼓作气”，意为第一次击鼓进军，战士就能激发出勇气。

　　编辑本段启发与借鉴

　　1.做事情要讲究方法，不能急于求成，否则达不到预期的效果2.只有在生活的实践中，才能找到正确的答案3.实践胜于说教4.事非经历不知难

　　编辑本段拓展

　　欲速则不达：越是想要快就越是做不成事。

　　又名《农夫与行者》

　　编辑本段原文

　　农夫耕于田，数息①而后一锄。行者②见而哂③之,曰：“甚矣，农之惰也!数息而后一锄，此田竟④月不成!”农夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之术⑤乎?”行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力。未及移时⑥，气竭⑦汗雨，喘喘⑧焉不能作声，且仆⑨于田。谓（15）农夫曰：“今而后知耕田之难也。”农夫曰：“非耕难，乃子之术谬矣!人之处事亦⑩然，欲速则不达也。”行者(11)服（12）而退（13）。

　　编辑本段译文

　　有个农民在田里耕种，他喘几口气才挥一下锄头。有个过路人看见了说：“你真是太懒了!你喘几口气才挥一下锄头，这样一个月也干不完。”农夫说：“我不知道用什么方法来耕地，你可以向我示范耕地的方法吗？”过路人脱下衣服走到田里，喘一口气连挥几下锄头，每锄一下都用尽全身的力气。还没过多少时间，他的力气用完了，汗如雨下，气喘吁吁的样子，连声音都发不出了，并且倒在了田里,他对农夫说：“从今往后，我知道了耕田的困难了!”农夫说：“困难的不是耕田，是你的方法错了！人处理事情也是这样，刻意追求速度反而达不到目的。”过路人心服口服地走了。　　1息：呼吸。　　2行者：过路的人　　3哂：嘲笑；讥笑。　　4竟：满；竟月即一个月。　　5术：方法；　　6移时：不多时。　　7竭：完；尽。　　8喘喘：气喘吁吁的样子　　9仆：倒　　10亦:也(是).　　11然：这样　　12行者：过路的人　　13服：心服口服　　14退:走了　　15谓：对···说

　　编辑本段文言知识

　　作。“作”在文言中是个多义词，解释为“工作”、“做”、“发出”、“发起”、“站起来”等。上文“不能作声”中的“作”，指“发出”，意为连声音也发不出。又，成语“一鼓作气”，意为第一次击鼓进军，战士就能激发出勇气。

　　编辑本段启发与借鉴

　　1.做事情要讲究方法，不能急于求成，否则达不到预期的效果2.只有在生活的实践中，才能找到正确的答案3.实践胜于说教4.事非经历不知难

　　编辑本段拓展

　　欲速则不达：越是想要快就越是做不成事。

康太府和余山壁的故事

康太府名为康基田,明末人,曾任钦州太府,(地方最大主政)灵山六峰山有其题诗.钦州传说其识风水,尊为国师，民间流传一本《康基田留题图》，本人前些年也曾复印一本，把钦州附近，特别是黄屋屯一带的风水宝地画图配诗，留待有福之人得之。
余山壁,时代我未细考,钦州沙埠镇黎合江村人,风水亦一流,因无官职,被钦州尊为地师.是公认历史以来的两大风水高手.本人抛砖引玉,希望大家能写写他们俩的故事传说.

康太府

康太府的故事,最有名的当属龙岗接龙颈的故事, 康太符认为钦州进州府(现在翰林福第)龙颈已断.难出杰出人才,决定“益一州，害一家”（即把合浦的风水改来钦州，现在3小门口的西营村有叶姓大族，此地原来有条河流过，流经现在的中山公园水塘而达钦州江，接龙颈改水后，叶姓人丁不旺，现在叶屋也不足百人。）改钦州风水，需要在龙岗筑星峰(现旧一中的小卖部的那小山)，把龙颈(现在新华书店门前的街道)接通到国际恒基城(原来叫粮食车队，我曾以钦州年长者交谈，当年挖粮食车队那建房时，曾挖出大量海碗，如果能找到，300多年了，也算古董了),他用绳穿大海碗和红豆,埋在龙颈处，填上厚土，工程完工后，康太府叫100人从龙颈走过,规定不许回头看，谁回头看就砍谁的头，大家怕杀头，都不敢回头，为有一人很硬颈，偏偏要回头看看，康这时大喜，大呼，钦州的风水还行，还能出能人。后来传说刘永福和冯子材均以此有关。

传说石岭章屋（现在的钦州宾馆后面）的门楼为康太府所为，300多年繁衍至现在，章姓已过万人，是钦州附近的第一大姓。每年清明的祭祖聚餐均上百桌，族头穿长衫，带礼帽，形式很是热闹。
现在的双角岭（明朝的地图就叫双角岭了，在南珠东大街和扬帆大道北）。该村有个叫李美堂的人在康太府手下当差，他求康大人帮看一课日子建房，以求发达。康把什么时候动地基，什么时候过门头都作详尽安排，但李美堂拿日课给了几个地方的日子先生评，此日子是“满盘煞”，李不敢用，到了过门头那天，康太府坐轿到来，见根本没动工，大叹：李美堂啊李美堂，你无福分，官大就只至此了。原来，日课虽“满盘煞”，但大人到位，即官星压煞 ，非大凶，乃大吉之课。
康太府手下 一姓赵的幕僚，康为其择一课建祖堂，到那天，康大人听见对面江一桥旁的那边也有鞭炮声响，康太府一问，原来那姓赵的有一兄弟，住对面江三介庙处，照搬那立向和日子建祖堂，康大惊，原来那日子是凶课，必须要有大官到位压煞，方能化解。因为一个时辰是两个小时，还赶得及，所以康太府马上坐轿过江到水东赵家。现在赵家的祖公屋很破败，都不敢修，因为据说，每逢修缮，必然人丁不吉，所以现在很少敢修缮的了。
余山壁

余山壁置田地建房于黎合江处，黎合江村乃一虎地，故余家建房时，在前面挖一大塘，不走正门，以防白虎伤人。虎地得势时。黎合江正门所望见的望州塘一处大姓和七里桥肖屋另一大族，人丁多有伤损，现在此几次村庄都很少人丁，据说黎合江的风水，是因为有人在门前立个木桩拴马，破坏龙气。故未能出大官之子孙。

余山壁有一风水在进港公路左边的马鞍山，叫“老虎拖皮”，（石门村回来一点，我不记得村名了）（前钦州县书记周兰的老公也葬在此，曾多次引起两姓的冲突，上有一联：功在祖国，葬于故乡。）灵山张屋的人知道后，想密谋此风水，余山壁有一弟弟叫余山照（？名字我也记不大清楚了）好赌，张家就派个人跟着余山照，他去哪里赌，就跟去哪里卖东西，不停的借钱给他，结果余无钱还债，只好把那“风堆”顶债。余山壁大怒，把余山照赶出族到大田村（现在的大田工业区那），那现在也有一房姓余的人。

泛指没有见过世面，眼界不开阔的人。

武文和田慧是夫妻吗？

老当益壮lǎo　dāng　yì　zhuàng
[释义] 老：老年；当：应当；应该；益：更加；壮：强壮；壮盛；虽然年纪很大了；但志气和身体更壮。
[语出] 《后汉书·马援传》：“丈夫为志；穷当益坚；老当益壮。”
[正音] 当；不能读作“dànɡ”。
[辨形] 壮；不能写作“状”。
[反义] 未老先衰
[用法] 含褒义。多用来赞扬老年人的工作精神。一般作谓语、定语。
[结构] 主谓式。