目的论在小说翻译中的启示

       论语其核心是“仁”，即是在对人的尊重和仁爱的启示。《论语》启示我们要不断的学习，温故而知新，要学会宽容，在现代的生活中，往往伴随着矛盾，我们要学会宽容、谅解。这样才能与别人和睦相处，才能使社会变得愈来愈美好。在学习上，要和思考相辅相成，在学习中思考，思考中学习。还有就是孝心，孝是做人的根本，如果没有孝心就谈不上做人了。

       学会改进自己，在学习中进步，变成善良、宽容的人。《论语》对现代生活的启示，是我们每个人都要反观内心，做一个仁者不忧、勇者不惧的坦荡荡的君子。

申论启示题写法如下：

启示型综合分析的本质是通过分析材料中案例的做法，提炼经验教训并结合自身实际，谈谈我们应该如何落实。启示型综合分析题的常见要求包括“全面准确”“分析透彻”“观点明确”等。

具体而言，“全面准确”就是找到的启示要尽可能的全面;“分析透彻”是要结合材料和实际进行分析再书写，切勿照搬做法;“观点明确”要求各位考生能够将核心启示前置，在写出具体的表达。按照审题、找点、加工、书写的步骤进行找点。

申论是一门公务员考试科目，申论是测查从事机关工作应当具备的基本能力的考试科目，测查应考者解决实际问题的能力以及阅读理解能力、综合分析能力、提出问题能力和文字表达能力。

申论是通过应试者对给定材料的分析、概括、提炼、加工，检查应试者解决实际问题的能力，以及阅读理解能力、综合分析能力、提出和解决问题能力和文字表达能力。在公务员考试中，申论为主观性试题，五道题，考试时限180分钟，满分100分。

申论是能力考试，按照省级以上(含副省级)综合管理类、市(地)以下综合管理类和行政执法类职位的不同要求，设置两类试卷。

师旷论学的道理：有志不在年高，活到老，学到老。只要有目标，有恒心，有信心，有决定，年纪、性别、身份都是和成功无关的。

晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”

师旷曰：“何不炳烛乎?"

平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”

师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”

平公曰：“善哉!”。

《师旷论学》，出自《说苑》，作者是西汉人刘向（约公元前77年~公元前6年，是西汉经学家、目录学家、文学家）。该书说的是人生学无止境，任何时候都应该抓紧学习的道理。

刘向（约前77—前6） 原名更生,字子政.西汉经学家、目录学家、文学家。沛县（今属江苏）人。楚元王刘交四世孙。宣帝时，为谏大夫。元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。

孔夫子那句：“不耻下问”，谁都会张嘴读，但是做起来真真是难。那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱。所以，凡不明白的要不耻下问。
“学而不思则罔”，学习贵在善于思考，而最忌讳的，莫过于满足自己所学的知识，如果现在不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了。

应该将自我的重心放到自我实现的层面，至少应在安全需求层次之上。需要把大学当做实现自我价值的试金石，以及过滤掉自身的杂质。比如，各种证书的获取，在努力过程中感知知识的重量；培养自己的兴趣爱好，并不断挖掘自身潜能，参加各类比赛，在参与过程中感知自在的沉淀。

马斯洛的需求层次结构是心理学中的激励理论，包括人类需求的五级模型，通常被描绘成金字塔内的等级。从层次结构的底部向上，需求分别为：生理（食物和衣服），安全（工作保障），社交需要（友谊），尊重和自我实现，这种五阶段模式可分为不足需求和增长需求。

五种需要是最基本的，与生俱来的，构成不同的等级或水平，并成为激励和指引个体行为的力量。随着需要层次的上升，需要的力量相应减弱。高级需要出现之前，必须先满足低级需要。在从动物到人的进化中，高级需要出现得比较晚。

自尊的需要使人相信自己的力量和价值，使得自己更有能力，更有创造力。缺乏自尊，使人自卑，没有足够信心去处理问题。人们追求实现自己的能力或者潜能，并使之完善化。在人生道路上自我实现的形式是不一样的，每个人都有机会去完善自己的能力，满足自我实现的需要。