悟出时间神通的玄幻小说

仙逆 耳根代表作

实证后会有。

武神空间，剑动九天

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耳根写的小说大体都是 <仙逆> <求魔><我欲封天> 辰东的比较接近《长生界》《神墓》《遮天》《完美世界》 梦入神机的阳神。 还有诛仙也不错

答案：“悟”通“晤”

中秋节的感悟 皓洁的明月高悬当头，徐徐的秋风吹拂湖面，不像龙挂那疯狂的怒吼，不像微风那轻轻地抚揉，也不像那冬风般的刺骨，而是那中风飘渺般的凉风，让你仿佛身临其境那清凉的月宫！这正所谓是 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 当你来到湖边，抬头遥望……

　　中秋节的感悟

　　皓洁的明月高悬当头，徐徐的秋风吹拂湖面，不像龙挂那疯狂的怒吼，不像微风那轻轻地抚揉，也不像那冬风般的刺骨，而是那中风飘渺般的凉风，让你仿佛身临其境那清凉的月宫！这正所谓是 “中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花”。

　　当你来到湖边，抬头遥望那挂在蔚蓝色高空的园月时，你会想起那月亮上的什么呢？是神话中的嫦娥和玉兔，是神话中月宫里那孤独的桂树，还是现实中那月球上的旗帜？

　　“又是一年中秋夜，又是一轮月满时。”中秋的相思是寒冷的！家人之间不能团聚是痛苦的。家人和朋友之间只能互寄思念，这也正所谓是“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”！月亮的寒冷，寄托着人们对自己朋友之间的思念和对家庭团圆的渴望，古人就是用月亮来寄托相思之情和团圆之苦，也可以说是“明月千里寄相思”！

　　当你离开了故乡后，现在，你闭着眼睛面对湖面，用心面对月亮，也用心去体会的时候，你会想起“举头望明月，低头思故乡”。而当你的一位好朋友在远方的时候，你与月亮对视，脑海里浮现出你朋友那纯真的笑时，你便会想起“海内存知己，天涯若比邻”。

　　当你再次抬头看月亮的时候，你的心里想的就不是那些悲伤了！其实，漫漫人生中，每个人的头顶上都悬挂着一轮明月。当你遇境波折、悲伤无奈时，它便照亮路途，慰藉着我们那颗疲倦
孤独的心！






月之随想
　　“小时不识月，呼作白玉盘。”大概每个人小时候都有这种天真可爱的童趣吧。月亮，这个地球的近邻，人类的朋友，人们对它总是情有独钟。孩提时代，我们唱着“弯弯的月儿小小的船，小小的船两头尖”的儿歌，就这样在不知不觉长大了。
　　月亮在中国的传统习俗与传统文化中，经过千百年的积淀，已成为一个寄托着中华民族独特审美心理审美趣味的意象。自古以来，人们赋予了它各种文化意义，不少民族都有关于月亮的神话传说、文章诗赋、对联、谜语、音乐、绘画，还有与月亮有关的民风民俗、风景名胜等。
　　嫦娥奔月、白兔捣药、吴刚砍桂的美好传说是炎黄子孙创造性想象的结果，唤起人们对月亮的无限遐想，至今还令人痴迷。每逢中秋来临，赏月谈心是华夏子孙经久不衰的话题。从时令上说，中秋是“秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收获了，自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收，它源于远古人们对自然的崇拜，饮水思源，这同样也反映了先人对自然的感恩。月到中秋分外明，中秋之夜，一轮明月高挂在天幕上，晚风送来一阵阵醉人的花香。当人们踏着银色的月光，尝着美味的月饼，抬着仰望着如洗的碧空，如盘的圆月，尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人。因此，中秋节还有“团圆节”之称。许多文人雅士常常借助于月亮表达此时的思念和乡愁，以及对美好团圆的企盼与祝愿，表达羁旅飘泊颠沛流离之苦，抒发人生际遇沉浮荣辱之感，留下了大量脍炙人口的名篇佳句，成为中国文学史上一道亮丽的风景。“窗前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”表达了对家乡的一往情深；“明月出天山，苍茫云海间”描绘了一种壮阔博大的意境；“海上升明月，天涯共此时”，抒发了一种刻骨铭心的相思之情；“但愿人长久，千里共婵娟”，抒发一种良好的虔诚祝愿……月亮，是中国古代文学中使用最多的意象之一，有人统计，李白留传下来的一千多首诗歌中，竟有三分之一写到了月亮。由此可见，月亮是中国古代文人的一种独特的感情寄托物，有着独特的情感纠葛文化情结，有着太多的文化底蕴与丰富内涵。
　　中国艺人们也总能够借助月亮来淋漓尽致地抒发内心的丰富感情，及对这个世界独特认识的艺术表达。世界名曲《二泉映月》是艺术家阿炳留给世人的优秀的文化遗产与宝贵的精神财富，这是世界上最动人的音乐之一。乐曲决不是简单地描绘自然，这是从一颗孤独寂寞的心灵中流淌出来的声音，这声音饱含着悲凉和辛酸，是历尽了人间悲苦沧桑后发出的深长叹息。这是用泪水拉出的心曲，听着这样的音乐，我们的心灵无法不随之颤抖。我们对艺术家的悲苦命运油然而生无限同情之心，同时也为中华民族有这样的伟大艺术与伟大乐器而骄傲欣慰，从而产生一种强烈的民族自豪感。
　　古往今来，人们仰望天上一轮明月，总会引起无穷的想象，幻想有朝一日飞上月宫。嫦娥奔月是一个美好的神话。如今，幻想已经变为现实。1969年7月21日，人类终于登上了月球。美国宇航员阿姆斯特朗在踏上月球惊心动魄的一刹那时，他感触极深地说：“这一小步，对一个人来说，是小小的一步；对整个人类来说，是巨大的飞跃。”这一句至理名言深刻地诠释了人类登月的巨大意义。这是全人类探索宇宙的一个重要里程碑。
　　开发月球，探索宇宙奥秘，从而造福人类，让神奇美好的月亮在人类的勤劳智慧下，再创新的神话，这是人类的伟大梦想，这一天已不再遥不可及！
　　简评：这是一篇文质兼美文采斐然的咏月佳作。习作中，小作者用诗一般的优美流畅的情感充沛的生动语言从不同方面不同角度赞美了月亮的丰富内涵与文化底蕴，古今中外，诗词音乐，神话故事，信手拈来，体现了较深厚的知识积累，增强了文章的表现力与感染力。“石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚。”厚积才能薄发，这是本篇习作在写作上所带给我们的最大启示。









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《月亮藏在枕头里》

1.本周学习《答周道通书》，读原文，听导读，领悟圣贤智慧。在！中，我们知道有些时候有些事情还是做不到位，甚至中途荒废，最根本的原因还是立志不明，没有从内心真正想通为什么要做这件事。

周末的时候陪孩子去训练，其中一个孩子的做法让我这个家长都非常受益。老师带领孩子们做仰卧起坐抛球运动，练习孩子们的协调性，每个孩子一组十次，连续三组，在这次训练任务中，我发现孩子们无形中分为三类，第一类是糊弄型，在嬉笑中能蒙混过关就行；第二类是听话型老师让怎么做就怎么做，简单照做；第三类是对自我有要求型；其中一个孩子动作非常标准，不标准的时候要求重新做，直到觉得达到老师的标准，我一度以为，这是高年级的孩子需要直面考试才会行为如此，但问询老师后才知道这个孩子是学霸，做什么都要求自己做到最好，都全力以赴，而我正在为眼下得困难挠头，不知所措，在放弃与坚持中挣扎，看到孩子的做法对我却重新燃起了希望，内心充满了力量。

2.很喜欢一个成语——破竹之势，竹子生长的前四年仅有三厘米高，而从第五年开始，会以每天三十厘米的速度疯狂生长，六周的时间就长到十五米。前面的四年，就是蓄势。虽然从地平面以上感受不到其成长，但地平面以下的根须已经悄无声息的延伸了数百平方米。学习圣贤文化需要的也是慢工夫，开始学的时候不知道如何跟其他人分享，就如博仁老师说，说理论辞章时是干枯的，听的人没有同感，只有你做到了理就在其中。

3.学习《答周道通书》，读原文，听导读，领悟圣贤智慧。阳明先生说，圣人之道，大的方面容易明白，而有的时候的我们却忽视那简单明白的道理不去遵守笃行，却去探求那些难以明白的东西来当学问。今天跟孩子分享一个短视频，一个十岁的小学生在参加跳绳比赛时，因为裤子比较送，随着跳绳的上下使得裤子不断向下滑，周边围观的同学都在笑他露出了秋裤，原以为这个孩子会停下比赛提裤子，但恰恰相反，他一直坚持跳到了最后，获得了跳绳比赛的第一名。我跟孩子分享，任何人都是我的老师，从他身上我看到了笃行的目标、坚定的信念，他只想跳到最后，而周遭发生的一切都跟他完成目标无关。所以有的时候大道就在近处，不需要去远处求。

4.从最初立志不知立何志向，阳明先生说首先立志，立大志，志不立，天下无可成之事，那个时候自己只有短期目标就是赚多少钱，住多大的房子，孩子上什么样的学校，似乎生活就是要如此浅薄，后来，才知道，志向也分三个层次，是立富贵之志？还是立功名之志？还是立道德之志？  正如故事：有三个人在修建教堂，一位是为赚钱（志于富贵）；一位是为了把教堂修好（志于功名）一位是不仅仅修好教堂，将来希望传道更多人到此聚会受洗归顺上帝（志于道德）。三个人三种境界，三种人生结果，三种生命能量。

5.今天是学习《答周道通》的第五天了，这篇文章很长，阳明先生解答周道通八个问题，每一个问题回答的都非常精彩。能问出经典的问题，说明思考至深，实践至深。如果一生只学一门学问，不断反复学习过去学过的东西，每一次的重新学习，都有新的收获。每一次温习立志，都会重新审视自己的志向以及自己的定位，都会不断悟出新的感知，而这个感知就是新的知识。所以老想学习新的知识，而不温习，那你永远也学不到。犹如读书，重要的书隔两年就重复一遍，因为书没变，但是你变了，读到的东西就会不一样，因为这两年你又积累了“行”的阅历，再回头读以前的书，能“合一”出新的“知”，这才是最根本的学习方法。