玄幻小说作家桃君剑士

三生三世十里桃花元贞是北海水君桑籍同少辛的大儿子。剧中,元贞因为犯错被罚下凡,白浅下凡帮元贞渡劫的时候,曾找司命星君帮忙,从他手里知道了元贞的命格和命中的劫数。

玄真君，乃是道尊座下十三道之一，擅长弓箭射术、医道亦称绝伦，因救过巧手灵工，蒙他将白云骄霜委托制造的无弦神弩相赠，助他无形箭之威更上一层楼。由于对道尊失踪后，道教的内斗感到失望，遂退隐于离愁谷，直到太极道君指点叶小钗、花非花请玄真君协助医治失去脸皮的金小开，方再度被卷入江湖是非。
为阻止玄真君缝合金小开的脸皮，孤愁先生杀了玄真君徒儿剑胆示威，玄真君大怒之下，接连使出无弦神弩十八式中的一泻千里、两尽其妙跟三分鼎足三招重创孤愁，从此再涉武林，不但在治好金小开后将他训斥一顿，还只身杀上合修会据点清理门户，诛杀无极道君、鹤原等道教叛徒。
此后，玄真君积极帮助正道，为保护灭境魔头鬼王棺替一页书作证，玄真君和照世明灯力斗合修会人马，打死勾肠剑西门足，但天残武祖为立威而派来的红彩蓝带伺机夺走玄真君和照世明灯的惯用兵刃，逼迫两人参加武学讲座。后来武学讲座结束后，本与空劫要往云渡山保护欢喜佛，却又听闻鬼王棺为恶的消息，遂接受目残指点，在风雨坪以三分鼎足一招重创鬼王棺，本以为鬼王棺已毙，不料他暗中移转元气，保住了生命。
后来因缘际会下，玄真君与黑流派遗孤白月等人相识，帮助他们抵御非凡公子派来的追杀，英雄气概使白月芳心暗许，同时在他身上施下意形忍法，所以在玄真君找青阳子挑战失败，依诺自尽后仍能保住性命，让白月与黑流派大首领救回，但却疯癫痴呆。直到魔域派出蛰伏武林中的大夫长桑鬼陀借由高超的医术接近正道时，方被他救醒，但玄真君也在诊疗期间被他离间，与素还真关系破裂，虽没有接受三世道君的安排射杀非凡公子，但也再度恢复隐逸生活不理俗事。
玄真君二度退隐于同修照世明灯的黑暗道，却突遇对道教怀恨的盼梦圆寻仇，先是师侄紫阳子被杀，玄真君和照世明灯现身缉凶时，也不敌盼梦圆，被她拨回无形箭射穿胸膛而毙命。

适逢鲁昭公访问齐国，齐景公设宴款待。鲁国由叔孙蜡执礼仪，齐国由晏子执礼仪，君臣四人坐在堂上，“三杰”佩剑立于堂下，态度十分傲慢。晏子心生一计，决定乘机除掉这三个心腹之患。
当两位君主酒至半酣时，晏子说：“园中桃子已经熟了，摘几个请二位国君尝尝鲜吧？”齐景公大悦，传令派人去摘。晏婴忙说：“金桃很难得，还是臣亲自去吧。”一会儿的功夫，晏婴带着园吏，端着玉盘献上6个桃子。众人一见，只见盘子里放着的6个桃子，个个硕大新鲜，桃红似火，香气扑鼻，令人垂涎。齐景公问：“就结这几个吗？”晏婴说：“还有几个没太熟，只摘了这6个。”说完恭恭敬敬地献给鲁昭公和齐景公一人一个桃子。鲁昭公边吃边夸奖桃味甘美。景公说：“这桃子实在难得，叔孙大夫天下闻名，当吃一个。”叔孙诺谦让道：“我哪里赶得上晏相国呢？相国内修国政，外服诸侯，功劳最大，这个桃子应该他吃。”齐景公见二人争执不下，便说道：“既然二位谦让，那就每人饮酒一杯，食桃一个吧!”两位大臣谢过齐景公，把桃吃了。
这时，盘中还剩有两个桃子。晏婴说；“请君王传令群臣，谁的功劳大，谁就吃桃，如何？”齐景公同意，于是传令下去。话音刚落，公孙接率先走了过来，拍着胸膛说：“有一次我随国君打猎，突然从林中蹿出一头猛虎，是我冲上去，用尽平生之力将虎打死，救了国君。如此大功，还不应该吃个金桃吗？”晏婴说：“冒死救主，功比泰山，可赐酒一杯，桃一个。”公孙接饮酒食桃，站在一旁，十分得意。
古冶子见状，厉声喝道：“打死一只老虎有什么稀奇!当年我送国君过黄河时，一只大鼋兴风作浪，咬住了国君的马腿，一下子把马拖到急流中去了。是我跳进汹涌的河中，舍命杀死了大鼋，保住了国君的性命。像这样的功劳，该不该吃个桃子？”景公说：“当时黄河波涛汹涌，要不是将军斩鼋除怪，我的命早就没了。这是盖世奇功，理应吃桃。”晏婴忙把剩下的一个桃子送给了古冶子。
一旁的田开疆眼看桃子分完了，急得大喊大叫：“当年我奉命讨伐徐国，舍生入死，斩其名将，俘虏徐兵5000余人，吓得徐国国君俯首称臣，就连邻近的郯国和莒国也望风归附。如此大功，难道就不能吃个桃子吗？”晏婴忙说；“田将军的功劳当然高出公孙捷和古冶子二位，然而桃子已经没有了，只好等树上的桃子熟了，再请您尝了。先喝酒吧。”，田开疆手按剑把，气呼呼地说：“打虎、杀鼋有什么了不起。我南征北战，出生入死，反而吃不到桃子，在两位国君面前受到这样的羞辱，我还有什么面目站在朝廷之上呢？”说罢，竟挥剑自刎了。公孙接大惊，也拔出剑来，说道：“我因小功而吃桃，田将军功大倒吃不到。我还有什么脸面活在世上？”说罢也自杀了；古冶子沉不住气了，大喊道：“我们三人结为兄弟，誓同生死，亲如骨肉，如今他俩人已死，我如何苟活，于心何安？”说完，也拔剑自刎了。 鲁昭公目睹此景，目瞪口呆，半天才站起身来，说道：“我听说这三位将军都有万夫不当之勇，可惜为了一个桃子都死了。”齐景公长叹了一声，沉默不语；这时，晏婴不慌不忙地说：“他们都是有勇无谋的匹夫。智勇双全、足当将相之任的，我国就有数十人，这等武夫莽汉，那就更多了。少几个这样的人也没什么了不起，各位不必介意，请继续饮酒吧!”

士人是特殊时期传播文化与政治知识的文化人，君子是特指道德品质崇高的人。 具体解释如下

1、士人—士摆脱了宗法制的束缚，不受卿大夫的役使，获得了较大的人身自由。以传播文化与政治知识为主的私学在这一时期大量涌现，不仅培养出大批文化人，而且形成“不争轻重尊卑贵贱，而争于道”的文化理念，促成了士人的崛起。

2、君子—“君子”观念在中国各家中，“君子”一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。而后“君子”一词赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性。说话诚实守信，思路清晰，明达事理、说话谦虚和善，行动他是，坚守原则，自强不息。