侯跃文相声一封信

按照相声界的师承关系，侯跃文是第七代“文”字辈的，其师父是第六代“宝”字辈的赵佩茹先生（侯跃文的父亲侯宝林大师也是“宝”字辈的）。赵佩茹的学生中为人熟知的还有李伯祥、高英培、常贵田等，赵先生的主要作品如下：



　　《三字经》 表演者：马三立、赵佩茹

　　《学外语》 表演者：马三立、赵佩茹

　　《卖挂票》 表演者：马三立、赵佩茹

　　《对对子》 表演者：马三立、赵佩茹

　　《美人赞》 表演者：马三立、赵佩茹

　　《开粥厂》 表演者；马三立、赵佩茹

　　《交地租》 表演者：常宝堃、赵佩茹

　　《百分迷》 表演者：赵佩茹、李寿增

　　《福寿全》 表演者：赵佩茹、李寿增

　　《哭四出》 表演者：赵佩茹、李寿增

　　《献地图》 表演者：赵佩茹、李寿增

　　《吃元宵》 表演者：赵佩茹、李寿增

　　《大保镖》 表演者：赵佩茹、李寿增

　　《全德报》 表演者：赵佩茹、李寿增

　　《学四省》 表演者：赵佩茹、李寿增

　　《不离婚》 表演者；赵佩茹、李寿增

　　《夜行记》 表演者：赵佩茹、李寿增

　　《不离婚》 表演者：赵佩茹、李寿增

　　《扒马褂》 表演者：马三立、郭荣起、赵佩茹

　　《龙凤呈祥》 表演者：常宝堃、赵佩茹

　　《财迷回家》 表演者：赵佩茹、李寿增

　　《所答非所问》 表演者：赵佩茹、李寿增

他的名字的正确写法是“侯耀文”
他是相声大师侯宝林的儿子！。

侯跃文是不对的。
网络上的错误，你也知道，那是免不了的

就我的观点，应该不算是成语，因为一来没有能够在比较权威的成语词典上查到，二来至少我对这个词语的典故并不了解，不能就因为是四个字就说古用习语。感觉如果你是学生的话最好以标答或者老师为准。因为有时候这些问题比较模棱两可，讨论的话价值却不高。

据史载，汉武帝元狩三年（公元的120年），河南南阳新野有一个小官名叫暴利长，因犯罪遭刑，被充军发配到此地屯田、牧马。闲来养猴语娱，群猴渐通人性，和睦相处，并能与暴利长相依为命，共度春秋。在放马时，他发现了一匹与众不同的野马。暴利长深知汉武帝酷爱宝马。经过冥思苦想，计上心来。一天暴利长在野马经常饮水的池边，塑了一个和他相仿的泥人，穿上他的衣服，一手握套绳，一手持勒嚼。傍晚，那匹野马混在马群中来饮水，突然发现池边的泥人，惊恐万分，回头就跑。一连几天，此马都不敢上前喝水。但是不喝水难以活命，只有偷偷的来喝。可时间一长，此马发现那是个纹丝不动的泥人，便再也不怕了，饮水时也毫无戒心了。暴利长见时机成熟，一天下午，搬掉泥人，自己代替泥人一动不动地站在池边。太阳落山时，野马群又来饮水。他趁此马在面前打滚时，示意群猴上前围着野马，跳上马背，勒紧野马，自己闪电般地给它套上了笼头、勒嚼，野马便被捉住了。
他将捕获的那匹马献与汉武帝，汉武帝见其马体态魁伟，骨骼非凡，枣红毛色，跑起来像一团烈火，以为是他最尊崇的“太乙神”赐给他的宝马，遂起名为“太乙天马”,并作《天马歌>以示庆贺纪念，曰：“太乙贡兮天马下，露赤汗兮流赭沫。驰容舆兮蹀万里，今安匹兮龙为友。”
因献马有功，暴利长被封官加爵入住京城，他把这些所养的有功之猴送回老家训养，并嘱托家人要善待群猴，猴通人性，实乃吉祥上物，不但能带来好运还能造福后人。便把他所训导的猴艺一并教于子孙，作为生活的一种技艺。从此，便有了猴艺这项很具特色的具有地方风俗习惯的民间艺术。一直延续今日，猴乡人仍旧传袭着上古的世俗
这个是我看到的最早的关于马上封侯的故事了

马上封侯：由猴子、骏马组图。“猴”与“侯”同音双关。猴子骑于马上，“马上”为立刻之意。侯为中国古代分五等贵族爵位的第二等级，这里泛指达官权贵。此图寓意功名指日可待。

传统寓意纹样。马上就是即刻，封侯指被封为侯爵。马上封侯，意思是即刻就要受封爵位，做大官。纹饰主要以马、蜂和猴组成，运用“蜂”与“封”、“猴”与“侯”同音和隐喻等手法，以示寓意。

马上封侯（反面)

充分利用以新疆和田玉颜色匀净、质地细腻，巧色雕琢更显画面富有生动的情趣，作品构图严谨、刀法细腻、造型准确、线条流畅，作品整体以镂雕、立雕为主，马上封侯寓比事业立即升腾的愿望，通过借物舒怀是我国民间最常用的，也是最能直接表达人们的所思所想，同时体现了中华民族聪明才智。

材料来自百科

封侯是一个汉语词语，指封拜侯爵。

嫪毐是因为与秦始皇的母亲赵姬关系近，才被封为长信侯的。而且他还认为自己是秦始皇的假父。