二人转农村衣服

1936年农村妇女穿衣服样式如下
从影像资料看，绝大多数人穿的都是红黄蓝绿的衣服，上海人在式样上要讲究一些。不知是准发明了衬衣假领子，穿到里面即好看又省钱。那时候国家实行的是票证制度，一个人规定几尺布，有布票，没有布票有钱也不一定能买上布。以前的布是以棉布为主，的确良的衣料普及那是国家上了大型化工设备后，在七十年代才开始的。那时候人们穿衣服的式样男的以中山装为主，女的是小翻领。年青人男女都喜欢军装，有一件军装是一个很自豪的事。军帽是小伙子帅的标志，以至于有些人抢别人的军帽。女娃爱挎军队的绿帆布挎包，没东西放就放几本书在里头，显得立体些，有个绿挎包，是个令人羡慕的事。干部或有工作的人，穿上整齐的中山装，梳整齐头发，系上风纪扣，讲究些的还在领子后加上白衬领，再骑上自行车，一身干干净净，样子与众不同，一眼能看出来是吃商品粮的。农村的人土里来土里去，穿不成干净衣裳，也多不讲究。农民许多还穿粗布衣裳，有中山装的，有老式对襟衣服，还大多是自己家做的，不太讲究。年岁大的有的还穿大裆裤，就是不分前后的直筒裤子，没腰身，穿上后折一下往腰上一裹，用布腰带一扎就行了。人们冬天穿棉衣里面大多没秋衣，老虎手上一张皮。怕灌风，就用绳子把裤腿扎起来。那年月能穿暖和就不错了，还有啥讲究，大家都一样，谁也不笑话谁。

大衣哥朱之文是名土生土长的农民人，曾年收入只有5000元，如今至少有百万存款吧？看着一个比自己穷的人致富了，你难道不会眼红吗，不可能！

偶觉得后进生并不是不聪明，学习上跟不走。而是出于某些原因不想学习。例如：年龄太小不懂得学习的重要性，本身就不喜欢学习，或是太懒惰爱贪玩等等。老师想要改变他们的状况就应该从根本去了解。究竟不学习的原因是什么。并且要有正确的方法。不要总是一副高高在上的样子。而是要放下架子，从心里接近他们，让他们有想要跟你交谈的欲望。长此以往，慢慢改变，多帮助他们，相信会有改变的。

在社会主义新农村建设过程中，高等学校肩负着不可推卸的历史责任。从一般意义上来说，高等学校具有科学研究、人才培养和服务社会的三大职能，而在社会主义新农村建设过程中，这三大职能都是十分需要的。同时，地方高等学校是由地方政府举办的，并且在长期的办学实践中，已经较好的与地方经济社会发展建立了密切地联系，所以从理论上来说能够比较好地为社会主义新农村建设服务。但是，在客观上由于受高等教育自身发展规律的制约，在主观上由于受指导方针、评价体系等方面的制约，地方高等学校与部属重点高校盲目攀比，贪大求全，在科学研究、人才培养和服务社会三大职能的发挥上，与社会主义新农村建设的要求还有一定的距离。
　　为了充分发挥地方高等学校在社会主义新农村建设中的作用，必须建立起地方政府与地方高等学校之间的良性互动关系：一方面，地方政府在尊重高校办学自主权的基础，要充分发挥自己作为举办者特殊地位，从社会主义新农村建设的需要出发，在学科布局、专业设置、科学研究项目设立等方面，对地方高校进行宏观调控和指导；同时应采取一些特殊的政策措施，对地方高校在科学研究、人才培养和服务农村经济社会发展等方面，设立专项支持经费，鼓励地方高校为社会主义新农村建设做贡献。另一方面，地方高校也要转变观念，充分认识到地方高校只有在服务地方经济社会发展的过程中才能拓展自己的生存和发展空间，并从服务社会、人才培养和科学研究三方面做出较大的战略调整。
　　在服务社会方面，树立为社会主义新农村建设服务的意识，充分发挥和利用与周边农村地区的地缘优势、情感优势、智力优势，立足本地，拓宽适应社会主义新农村建设要求和农村发展应重点抓好的相关领域，积极创造条件，整合资源、挖掘潜力，为这些领域的发展提供优质服务，带动和帮助农村地区快速发展。同时，加强与地方的纵横联系，深入分析地方经济建设和农村发展的任务、方向，结合自身实际条件，确定自己的发展方向、办学模式等。在人才培养方面，地方高校由于具有嵌于并辐射广大农村地区的区位特点和优势牞在社会主义新农村建设尤其是农村人才培养方面发挥着重要作用。在某种意义上，地方高校实现服务社会主义新农村建设和发展的关键，在于培养出的人才是否适应新农村建设和发展的需求。因此，必须全面分析社会主义新农村建设对人才规模和能力的新要求，分析社会主义新农村建设对人才需求的新形势，结合学校自己的特色和优势，在全面提高人才培养质量的基础上，利用自身的办学特色和优势，着力培养适应新农村建设需要的各类高层次人才、农村技术人才、管理人才、文化人才等各类人才。为了实现这一目标，地方高校的专业设置应具备灵活性、适应性和适用性等特点，以农村经济社会发展的需求为专业设置的依据，建设特色专业；同时，根据社会主义新农村建设需求调整专业结构，积极开设建设社会主义新农村及区域经济发展所需的相关专业，提高专业设置与新农村建设需求之间的契合度，提升为社会主义新农村建设服务的能力。此外，还要花大力气深化教育教学改革，调整课程设置，大力培养学生的创新精神和实践能力，为建设社会主义新农村提供人才、智力和技术支撑。在科学研究方面，与新农村建设的目标、要求相适应，地方高校应基于其地方性的特点，以基础研究为主导，在强化基础理论研究的同时，主动调整科研方向、结构，从农村经济和社会发展的实际需要出发，与社会主义新农村建设紧密结合，把农业、农村、农民遇到的难题作为研究课题，解决地方经济和农村发展中急需解决的科学技术问题，充分发挥科技优势，主动服务新农村建设。在科研目标的设定方面，也应突出实用性，要直接参与社会主义新农村的规划设计、指导，坚持产学研有机结合，通过科研活动，进一步增强地方高校的社会服务功能，努力为建设社会主义新农村服务。在社会主义新农村建设过程中，地方高校科研工作为农村经济和社会发展服务，是我国经济体制改革的需要。同时，地方高校作为科学研究的重要力量，在为社会主义新农村服务的过程中，也将取得最大的经济效益和社会效益。

可能是想增加喜庆的氛围

但是不小心做得有点过了

我觉得还是要注意分寸来的好

农村摆地摊的话，首先你得考虑货源，最好是那种较便宜的，儿童服装，质量还差不多的，比较适合农村，赶集，地摊。

大衣哥朱之文成名后一直住在原来的朱楼村，没有像起他明星一样进城买房，其实朱之文在村里居住，并没有感到快乐，借给村民100多万始终没有人还他钱，还有很多人总是向他借钱，一些村里人还经常去他家里拍视频直播，严重的干扰了大衣哥的正常生活，既然这样，大衣哥为啥还一直住在村子里，不搬到城市里去生活呢？

大衣哥是一个非常恋旧的人，大衣哥以一首《滚滚长江东逝水》在星光大道一夜成名后，收入和名气比以前提升了不少，有了钱的大衣哥为当地的家乡修路，购买健身器材，做了不少公益，从这点可以看出来大衣哥是一个有情怀和恋旧的人，说道大衣哥恋旧，看他居住的屋里就可以看出来，墙上张贴着过去的年画，屋里的家具也都是过去多年的一些旧家具，因为恋旧所以故察森核土难离。

大衣哥是草根明星，家乡就是他的根，大衣哥曾经在一次访谈节目里，谈到他的家乡，眼里充满了喜悦和眷恋，他说喜欢家乡的山山水水，自己对家乡有很深的感情，家乡的田间地头、小溪河畔，都有他过去练歌的足迹。正是因为喜爱家乡的一山一水、一草一木，大衣哥才把自己的歌声融入到了对故乡的感恩里，才会唱得那么感人肺腑！艺术来源于生活，正是故乡的泥土故乡的自然风光，陶冶了大衣哥艺术的情怀，家乡是大衣哥的根，也是他艺术的源泉，所以他舍不得家乡，一直住在那里。

朱之文一直住在在家乡的农村里，才能使他人气有增无春清减，朱之文之所以受到那么多人的喜欢，除了他天然浑厚的好声音，还是因为他作为一名草根农民歌手的特殊身份，因为大多数的人们都是同情弱者，支持淳朴和善良的人设，朱之文虽然农民出身，给人一种憨厚老实的印象，实质上朱之文是一个大智若愚的人败掘，他明白自己只有扎根农村，他的人气和热度才会一直保持下去，这也是他人气一直有增无减的原因所在。

综上所述阐述了朱之文喜欢住在农村的三条原因，所以说大衣哥是一位不忘初心的农民歌手，会故土难离，这也是他喜爱的生活方式和受到人们喜欢的原因之一！