快板正月十五闹花灯串词

快板节目串词：打竹板，大声响。 同学们，请听我说：中华文明已有5，000多年的历史，礼仪之乡举世闻名。 我是祖国的新一代，文明的传承就在我肩上。 言语和行为规范化，人文奥运贡献力量。 给予力量！

快板是一种传统说唱艺术，属于中国曲艺韵诵类曲种。早年称作“数来宝”，也叫称“顺口溜”、“流口辙”、“练子嘴”，是从宋代贫民演唱的“莲花落”演变发迹轿展而成。建国后，快板艺术取得了极大的发展，形成了闻名全国的三大艺术流派，即：高派（高凤山）、王派（王凤山）、李派（李润杰）。

快板的形式：

快板表演方式简单，有单口、对口、群口三种表演方式李州液。唱词合辙押韵自由，一段唱词可以自由转韵，称为“花辙”。表演时演员用竹板或者击打节拍，一般只表演说理或抒情性较强的短篇节目，快板书艺术形成后，也开始着重创作并表演长篇书目。

快板艺术在发展的同时，也在历史上各个时期受地域环境、地方方言和表演风格的不同，派生出诸多分支，如：数来宝、莲花落、竹板书、说鼓子、快板书、御板书、小快板、天津快板、陕西快板、兰哪物州快板、武安快板、四川金钱板、绍兴莲花落等表演形式。

天蓬辛苦，奉命辞岁报功去。

吉鼠勤劳，领旨迎春送宝来。

豕去春无限，　鼠来岁有余。

金猪憨厚铺金路，玉鼠勤劳捧玉杯。鼠乘三更去，牛驮五福来。

诚心乐作人间事， 俯首甘为孺子牛。

岁是春作首，虎是百兽王。

牛耕绿野千仓满，虎啸青山万木荣。

虎归深谷岭，兔出广寒宫

兔足生风穿碧野，龙鳞耀日放金光。

人有鸿鹄志国呈龙虎姿。

金龙出水三江秀，玉兔行天四海明。

龙戏高天鱼戏水，蛇游大泽燕游春。

莺歌燕舞春万里，蛇行龙步福千家。

五羊结彩迎新纪，六畜兴旺报好年。

马尾拉琴歌富岁，羊毫着墨写新篇。

伏枥犹怀千里马，奋蹄敢闯万重关。

老马识途知任重，羔羊跪乳感恩深。

大圣归来寰宇净，小康正享万家欢。

猴啼已望轻舟远，鸡唱早催曙色明。

猴舞年丰人寿，鸡鸣国泰家安。

猴舞三春天赐福；鸡鸣四季地生金。

月异日新鸡报晓，年祥岁吉犬开门。

国富民强缘改革，鸡鸣犬吠报升平。

义犬守门户，良豕报岁华。

猪增财富年年富，狗保平安夜夜安。

鼠 牛 虎 兔龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪

元宵节是一年中灯火最旺的时节，可算得上是“火树银花不夜天”了。山西民间的灯火，自然也不例外。当然，这里要把灯与火区分开来。灯，是闹花灯；火，是放烟火。

正月十五闹花灯的来历如下：

闹花灯的习俗始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。而正月十五，又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。在正月十五晚上，街头巷尾，红灯高挂，有宫灯、兽头灯、走马灯、花卉灯、鸟禽灯等等，吸引着观灯的群众。

燃灯之俗始于汉代，汉明帝永平年间(公元58--75)，因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。

传说一：汉文帝与火德星君 西汉时，文帝做了一个梦，梦见玉帝命火德星君在正月十五火烧京城。文帝非常恐慌，便召来群臣计议，大臣东方朔献计说，可以向火德星君求告说情，免此一难。正月十五日，火德星君果然驾临京城。文帝率群臣和京城百姓拜伏恭迎，哀告火德星君看在万千黎民的份上，不要火烧京城。

火德星君不忍生灵涂炭，无奈圣命在身，不敢违犯天条。 正左右为难之际，东方朔又献一计。当夜，京城长安内外，从皇宫到百姓庭院，都依东方朔之计张灯燃炬，一片通明，与白昼无异。火光直透云霄，火德星君见那景象果如天火降临一般，料得足以瞒过玉帝，便回天庭复命了。此后租冲备，每年正月十五，京城便燃灯张炬，以示纪念。

传说二：天帝的女儿 传说在很久以前，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，就下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人类通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生判旦命的危险，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好。

过了好久好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里挂起红灯笼、点爆竹、放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了”。

大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天兵往下一看，发觉人间一片红光，以为是大火燃烧的火焰，就禀告天帝不用弊毁下凡放火了。人们就这样保住了生命及财产。为了纪念这次的成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。

闹花灯的习俗始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。而正月十五，又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。在正月十五晚上，街头巷尾，红灯高挂，有宫灯、兽头灯、走马灯、花卉灯、鸟禽灯等等，吸引着观灯的群众。

燃灯之俗始于汉代，汉明帝永平年间(公元58--75)，因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。

传说一：汉文帝与火德星君 西汉时，文帝做了一个梦，梦见玉帝命火德星君在正月十五火烧京城。文帝非常恐慌，便召来群臣计议，大臣东方朔献计说，可以向火德星君求告说情，免此一难。正月十五日，火德星君果然驾临京城。文帝率群臣和京城百姓拜伏恭迎，哀告火德星君看在万千黎民的份上，不要火烧京城。

火德星君不忍生灵涂炭，无奈圣命在身，不敢违犯天条。 正左右为难之际，东方朔又献一计。当夜，京城长安内外，从皇宫到百姓庭院，都依东方朔之计张灯燃炬，一片通明，与白昼无异。火光直透云霄，火德星君见那景象果如天火降临一般，料得足以瞒过玉帝，便回天庭复命了。此后，每年正月十五，京城便燃灯张炬，以示纪念。

传说二：天帝的女儿 传说在很久以前，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，就下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人类通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好。

过了好久好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里挂起红灯笼、点爆竹、放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了”。

大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天兵往下一看，发觉人间一片红光，以为是大火燃烧的火焰，就禀告天帝不用下凡放火了。人们就这样保住了生命及财产。为了纪念这次的成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。

闹花灯是元宵节汉族节日习俗，始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。而正月十五，又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。所以也把元宵节称为“灯节”在山西的县城一级城廓甚至乡，镇中，这些居民集中地，繁华热闹区，在正月十五到来之前，满街挂满灯笼，到处花团锦簇，灯光摇曳，到正月十五晚上达到高潮。正月十五的“观灯”已经成为山西民间群众自发的活动，在正月十五晚上，街头巷尾，红灯高挂，有宫灯，兽头灯，走马灯,花卉灯，鸟禽灯等等，吸引着观灯的群众。太原一带，太谷县的灯是很有名气的。太谷的灯，以品种繁多、制作精巧、外观引人出名

闹花灯传说；在很久以前，毒蛇和猛兽非常多，四处伤害人和牲畜，于是人们组织起来，带着弓箭和棍棒上山除害。有一只神鸟，是天帝的宠物。它在天上待得无聊，飞到人间瞎转悠，被猎人们误以为是猛兽，给射死了。

天帝十分震怒，立刻传旨火部天兵于正月十五这一天降下天火，把所有人，还有他们的房舍、牲畜、财物烧个精光。他们的话被天帝的小女儿听到了。天女心地善良，不忍心看到无辜的人间百姓受难。她冒着被父王惩罚的危险，驾着祥云偷偷来到人间。

趁着夜色，天女分出许许多多的化身，在每个熟睡的人耳边轻声说出一个谜语：“正月十五灾祸生，消灾不如闹花灯；天上人间难分辨，红红火火到五更。”天亮了，人们惊奇的发现做了相同的梦。可是，到底是什么意思呢？

东猜西猜，终于有一位老人猜破了天机：“天上的仙女教我们点起花灯，好好热闹一通宵，让老天爷以为人间着火了，就不会降下灾祸了啊！”哦是这样啊。于是家家户户赶紧忙活起来，在正月十五这天，挂花灯，放花炮，敲锣打鼓，热热闹闹。

下凡防火的天兵，也被老百姓热情的拉进家里，每人都得到一碗用糯米包的圆圆甜甜的元宵。真好吃啊他们完全忘记了防火这件事。

闹花灯来历之俗始于汉代，东汉顺帝年间，张道陵创建道教，把正月十五定为“上元节”，这天要燃灯祭祀“太乙神”，此俗历代相沿，到隋朝时，每年还要举行盛大灯会，招待各国使节。