澧州大鼓邵丹仁贵

关于澧州大鼓的起源，有这样一个传说：相传周孝王母亲喜欢听故事，为表孝心，讨得母亲欢心，周孝王便时常陪伴母亲左右，还经常边敲桌子，边给母亲讲故事。周孝王孝敬母亲的故事感人至深，令人景仰，其事迹与行为逐渐流传至民间。后来，人们将敲桌子又演化为敲竹筒、敲瓦盆，最终发展成孝鼓，到庄子时已形成了丧鼓。
至今，澧县艺人中还流传着这样的说法：“周公治其礼，孔子治诗书，庄子治其打丧鼓。”大鼓声声传孝心，澧州大鼓承载着中国几千年的孝德孝义。 清朝嘉庆年间，澧州有一落第秀才苏金福（1779年-1842年），因屡试不中而浪迹江湖，结识了不少民间艺人，并爱上了丧鼓艺术。他利用自己的满腹才华对丧鼓进行改革，规范整理了唱腔，定出了一流、二流、三流、慢板、数板等板式，大大提高了丧鼓的艺术表现力。
他后半生致力于鼓词创作，先后改编、创作了《白蛇传》、《半日阎罗》 《白马驼尸》 《京都风云》 《小八义》等20多个唱本，为澧州民间艺人奉作范本。对艺术的痴狂与热爱，奠定了苏金福的大鼓人生。对艺术的继承与创新，也注定了他必然要成为艺人们永远铭记与膜拜的师祖。
从可查的七代艺术师承关系着手，由此推算，澧州大鼓艺术的发展史应在四百年以上。

关于澧州大鼓的起源，有这样一个传说：相传周孝王母亲喜欢听故事，为表孝心，讨得母亲欢心，周孝王便时常陪伴母亲左右，还经常边敲桌子，边给母亲讲故事。周孝王孝敬母亲的故事感人至深，令人景仰，其事迹与行为逐渐流传至民间。后来，人们将敲桌子又演化为敲竹筒、敲瓦盆，最终发展成孝鼓，到庄子时已形成了丧鼓。
至今，澧县艺人中还流传着这样的说法：“周公治其礼，孔子治诗书，庄子治其打丧鼓。”大鼓声声传孝心，澧州大鼓承载着中国几千年的孝德孝义。 清朝嘉庆年间，澧州有一落第秀才苏金福（1779年-1842年），因屡试不中而浪迹江湖，结识了不少民间艺人，并爱上了丧鼓艺术。他利用自己的满腹才华对丧鼓进行改革，规范整理了唱腔，定出了一流、二流、三流、慢板、数板等板式，大大提高了丧鼓的艺术表现力。
他后半生致力于鼓词创作，先后改编、创作了《白蛇传》、《半日阎罗》 《白马驼尸》 《京都风云》 《小八义》等20多个唱本，为澧州民间艺人奉作范本。对艺术的痴狂与热爱，奠定了苏金福的大鼓人生。对艺术的继承与创新，也注定了他必然要成为艺人们永远铭记与膜拜的师祖。
从可查的七代艺术师承关系着手，由此推算，澧州大鼓艺术的发展史应在四百年以上。

丹寨在贵州的东南部。

丹寨县地处贵州省东南部的黔东南州，全县国土面积940平方公里，耕地面积7252公顷，其中田5798公顷，土1454公顷。

县境内多民族聚居，有苗、汉、水、布依等21个少数民族，其中苗族占总人口的78%以上。海拔在600-1200米之间，最低370米，最高1701米。厦蓉高速公路境内建成通车，距省会贵阳市110公里，321国道、在建的贵广快速铁路和凯里至羊甲高速公路均穿境而过。    

丹寨县有汞、金、重晶石、硒等15种矿产资源；境内河道总长367.3公里，水能蕴藏量为3.47万千瓦；野生植物资源丰富，已定名的木本植物91科239属519种，全县森林覆盖率达60.31%。

扩展资料

丹寨县的历史沿革：

丹寨县境地隋朝属牂牁郡，唐朝属黔中道应州地，宋朝为夔州路绍庆府所领56羁縻州南部东段地带，元代始有建置。元至元年间，今县境为都云安抚司和定云府间地。至正十三年(1353年)，境内始有建置，朝廷在坝干置夭坝长官司，管理今县境及巴榔、阳基等地苗疆土务。        

明洪武七年(1374年)，夭坝长官司归顺明廷。十三年(1380年)，改为苗夷长官司。十八年(1385年)，升为蒙囊直隶夭坝安抚司，仍管理原境土务。     

清康熙十一年(1672年)，改隶都匀府，将巴榔等地划入都匀。雍正七年十二月(1730年1月)，朝廷准建八寨厅，厅治在今老八寨。

1949年12月4日丹寨县城解放。6日，建立丹寨县人民政府，隶于独山专区(1952年11月改称都匀专区)。同时建立城关办事处和扬武、兴仁区人民政府及龙泉镇人民政府。  

参考资料来源：丹寨县人民政府-丹寨县自然资源介绍

参考资料来源：丹寨县人民政府-丹寨县历史沿革

邵丹，男，上海市奉贤人，1980年生于上海。2003年4月，进入上海联通销售部。 2007年,任命为上海联通销售部渠道管理中心 经理(正科级)。2010年3月邵丹被聘任为中国联通上海松江分公司副总经理主持工作(副处级)。