顺林说书董家庙第三节

董孝子庙
清·李邺嗣
南郭巍然孝子祠，千年古木更添姿。　　东头即是慈亲冢，稍慰晨昏雨露思。　　地名简释 董孝子庙，原庙分别在余姚大隐和慈城，后移至城南祖关山，1999年迁建尹江岸，祀东汉董黯。黯，句章（慈溪）人，字叔达，董仲舒六世孙。奉母至孝，董母嗜溪水，黯筑室溪旁，以汲饮，于是该地称慈溪。东汉延光三年（124）敕封“孝子”。后人立庙祀之。庙旁有董母及黯的坟墓。董孝子庙为县级文物保护单位。
拜董征君墓
清·全祖望　　郊行再拜征君墓，埏道长怀季海碑。　　妙墨已随灰劫尽，寒泉犹泻墓庐悲。　　望云不隔慈湖水，考异谁来楚客疑。　　密迩先茔余丙舍，年年瞻拜酹新醿。　　注 ① 董征君：指董黯，因董黯曾拜中郎将（不就），故名。
② 埏道：墓道。季海碑：指徐浩所书《孝子墓柱记》。徐浩，字季海，唐越州（今绍兴）人。
③ 佛教认为世界经历若干万年毁灭一次，毁灭时的大火称劫火，劫火余灰称劫灰。此句意谓，古人碑文已随着世事沦桑而消失。
④ 楚客疑：湖南和广西东部一带称为楚，据传该地亦有董孝子庙。
⑤ 密迩：贴近。先莹：先人之坟，指董母墓。丙舍：停放灵柩的房屋。在此指董黯墓。
⑥ 醿：不去滓的麦酒。
过董孝子祠 宋·杜 醇　　湖环阚麓任清涟，古庙尘埋自汉传。　　剑吐寒芒愤已雪，碑刊轶事墨犹鲜。　　芳名万代留青史，至行千秋启后贤。　　爵禄可辞甘海曲，富春耕钓与骈肩。　　地名简释 董孝子祠，亦称董孝子庙，汉延光三年（124），建于董黯故宅，今余姚市大隐镇章山村。后圮。宋绍兴三十二年（1162）又建于慈城慈湖。（古时大隐属慈溪，慈溪县治在慈城）后又圮。建国后董孝子祠（庙）迁造在宁波南门祖关山，今迁至尹江岸。此诗描写的董孝子祠当时在慈城。　　注 ① 阚麓：阚峰山，在慈城慈湖边。
② 剑吐寒芒：董母被邻居王寄凌辱致死，董黯葬母后杀王寄。
③ 至行：高尚的道德品行。
④ 谏议固辞：谏议，官名，谏议大夫的简称，汉时为郎中令的属官。董黯杀王寄后向官府自首，汉和帝刘肇闻之，“诏释其罪，且旌其异行，召拜郎中，不就。”（《雍正宁波府志》）海曲：沿海偏僻的地区。
⑤ 富春钓叟：指严子陵。
董孝子祠
明·杨 江　　事君为易事亲难，孝子名留覆载间。　　一剑复仇天亦快，寸心为母石同顽。　　遗风凛凛慈溪水，高节堂堂大隐山。　　不独邑人知向慕，树边枭獍也惭颜。　　注 ① 覆载：原指天覆地载，包容万物。此喻天地。
② 向慕：仰慕。③ 枭獍：相传枭是食母的恶鸟；獍是食父的恶兽。
出北郊过董孝祠遗址
明·姚 涞　　汉代遗庙何处寻，阚峰回首碧云深。　　千年邑为仁人号，一脉溪流孝子心。　　废苑残碑横绿草，空阶古树集寒禽。　　延光盛典依然在，几度经过思不禁。

董氏家庙位于河北省保定市雄县张岗乡开口村。明永乐二年(1404年)自此开口有董氏始，开口董氏，有茔有庙有家谱，保护董氏传统文化的任务责无旁贷，任重道远。

明永乐二年(1404年)，始祖董良辅（董俊第六代孙），受命填实京师，中途而殁，妻李、王、薛、郑四氏中唯郑氏携二子得舜、舜卿定居雄邑孝义乡（开口村）。自此开口有董氏始。

几百年来，祖辈们耕耘劳作在这块浸透祖先血汗的土地上，历尽沧桑，细细解读那藏在一砖一瓦，一草一木间的悲欢离合，爱恨情仇，接力传递流淌在祖先血液里的神秘力量，并得以发扬光大。世世代代继承发扬董氏家族的优良传统，忠信孝悌。艰苦创业。其间，名人志士层出不穷，谱写出光辉灿烂的历史篇章。

董顺生其人在泰顺一直以一种投资界“天使”的面貌出现。
泰顺县政府一位官员表示，“育才确实为泰顺教育事业作出很大贡献。比如初中升高中，以前泰顺每年只有一两个学生考得上温州中学，现在每年有十来个。”
至今，泰顺当地人说起立人集团时，就会想到“育才”。董顺生本人也在2006年被浙江省教育基金会授予“绿叶奖”荣誉称号。也正是凭借这些好评，立人集团在融资之路上顺风顺水。
“泰顺很多人把钱放到这个公司里去，因为信誉还不错。后来越来越多的人参与进去，老的少的，外面打工的家里务农的，都参与了。大家都是主动把钱送到立人，想做投资。”一位知情人士表示，“立人集团给的利息挺高的，有时短期月息达5分，而且按期还款。”
然而，高利率背后蕴藏着的民间借贷风险却被人们所忽略。钱生钱的轻松日子一夜间成为过去。《浙商》记者在采访中了解到，泰顺当地的许多人都表示借钱给了立人集团。据不完全统计，目前至少有1000多人卷入这场始料不及的危机。
11月1日，立人集团目前的负责人陈一表示：“10月31日前，来公司这边按期拿钱的，我们都给了；但在11月1日之后，就不再承兑。我们共有20-22亿元的债务，但公司资产还有50-60亿元。董事长说，他愿意放弃自己在公司1亿元的股份。他也说，对不起大家，没帮大家赚到钱，甚至愿意以死谢罪。”
此前网络盛传董顺生曾两度自杀。对此，《浙商》记者从雷小草处得到了确认：“董事长一直承受着很大的压力，2008年国际金融危机的时候，他曾萌生过自杀的想法。2011年的6月份，他已经预感到集团将面临的危机，中间数次都想要自杀，可是都坚持下来了。十多年来，他身体状况一直不好，但从11月1日开始，他在办公室亲自接待过前来咨询、协调的债权人，和他们进行沟通、调解。”

富顺文庙：与才子有关的豪情

如果要考究一个地方学风的起始以及其兴盛的程度，那么文庙应该是一个不容错过的地方。从某种意义上说，文庙是儒学思想显化的传承。

富顺在历史上有“才子之乡”的美誉，自然和文庙密不可分。富顺文庙位于县城大南门，坐北朝南，背靠神龟山，面向沱江，面阔46米，纵深160米，红墙环保，占地十余亩，是富顺县城内最为宏伟的古建筑群落。从整体上看，富顺文庙是一个沿南北轴线依次布局的三进庭院，结构严谨，主题突出，建筑精美，是目前全国保存完好29座文庙之一，2001年被国务院确定了第五批全国重点文物保护单位。

中国历史上大大小小的城市里，修建的文庙之多，可谓数以千计。有统计称，至清朝末年，全国有文庙达1800多座。这一方面得益于民间崇文尚学重视教育的风气日渐浓厚和强烈追求，另一方面还得益于统治者们的推波助澜。唐贞观四年（公元630年），太宗李世民就曾经向全国发出过“州、县皆立孔子庙”的号召，于是各地兴建孔庙之风更加盛行。当然，曾经彷徨失落的孔子并不知道，在他死后竟会赢得这么多的殊荣。

富顺文庙始建于北宋庆历四年（公元1044年），从时间上算起来，距离李世民发出倡议已经四百余年。但这并不等于说，在这四百余年的历史里，富顺人就不爱好学习，恰恰相反，这是一个非常重要的阶段，她为后来富顺的文风兴盛和才子之乡的形成奠定了坚实基础。早在公元1042年，富顺学生李冕就迎来了他人生的重要时刻——考取了进士，他也成为富顺进士第一人，时任富顺知监的周延俊是个很重视教育的读书人，正是在他的主持下，一座宏伟浩大的文庙巍然屹立于县城中轴线上。

作为庙学合一的礼制性建筑，富顺文庙承担着教育培养人才的重要功能，直到清光绪三十一年（1905年），光绪帝下诏废除科举，推行教育新制，她才从“官学”的功能中解脱出来，成为独立意义上的“文庙”。而在这800余年的岁月里，无数富顺学子来来往往，进进出出，琅琅的读书声回荡在祥和的院落里，经久不息，代代相传，形成一道才子云集的灿烂光芒。

因此，富顺文庙除了其建筑的精美之外，更多的是她曾经作为一所官立学校，吸纳并培养出一大批热爱读书的人，而正是那群豪情满怀的读书人，抒写了一段华丽的才子史章。如今，走在文庙掷地有声的青石板上，我们宁静的思绪依然不会受到任何纷扰，当年那些勤勉的人们澎湃而不可抑制的激情，似乎尚在身边。这时，我们可以充分的感受到的是，书卷的温暖和亲切。富顺文庙见证了一个辉煌的才子时代，她的质地，是与那群才子们的激越豪情密切有关的。

与所有文庙不同的是，在富顺文庙崇圣祠正脊的宝鼎内，居然安放有一尊生动的裸体童男塑像，引来了各地媒体的竞相报道。不少热衷人士也纷纷发表猜测，但至今仍不得其解。如果说唯一，这就算一个。