大主宰评书原野全集

文豪野犬黑宰白宰的意思是:在文学作品当中，有一些人是非常有才华的大文碧燃豪，而有一些人岁宽是写了一些打油诗，两者之间的差距就跟黑与白一样，是很分明的意悔雀虚思。

作者的史学、文学功底非常非常非常棒，文字表述不输于一般的作家。

历史人物真实的经历以及品性都能够较好地呈现出来，虽然是穿越改造文，但是在这一点上作者很用心。

很多典籍故事作者都能信手拈来、引经据典，让我学到了很多——这点真的很厉害，现代社会，若不是这个学科的学生或者学者，往往很难潜心、客观、系统深入地学习这门学科。像我等对历史较为感兴趣的外行人，也只有通过这种浮皮潦草的方式去学习了。

作者在尊重已经发生的历史史实方面做得很好，没有犯一些常识性的错误，甚至纠正了我们普通人以及电视上经常犯的错误。

延续斗破模式的吃老本作品，评价是：不看也罢。调侃是：大猪仔。

他其实是幕后的最终boss，拥有极其高超的手段

他俩是老搭档

土豆三步曲都看了，大主宰实在看不下去了。就说说战斗。基本每次都是先用小招碰撞几下，然后出现几个分支。要么被震退几步，要么嘴角溢出鲜血，要么难分上下。剧情中不重要的敌人就被秒了，如果是boss级别的就开始放大招。一般都是头顶上，手上，身上出现个什么神力凝结的东西。（植物，动物，人，武器）然后碰撞在一起。一方的招数被震碎，化为漫天光点。输的一边吐血。或者就是互相抵消。然后继续放更大的大招。

《路边野餐》：晦涩之梦
文/梦里诗书

电影是大众的艺术，它并不如同一幅画，可以只是沉浸在自我艺术的精神世界，诚然《路边野餐》在形式上达到了一定艺术的高度，但情感和剧情的空洞却很难引发大众的共鸣，这样的电影只是将艺术作为了标榜，而却并没有考虑大众才是电影的基石。

《路边野餐》不同于浮夸只知套路的庸作，来自贵州的苗族导演毕赣，在他的影像世界中能真切感受到一种源于人文的沉淀，在电影美学的造诣上有着较为出色的表达能力，但在这部电影中，这种能力并没有成为真挚的情感共鸣，反而只是给人一种故弄玄虚之感，这就如同那长达四十二分钟的长镜头，他有着导演费心设计的艺术之处，但即没能去很好的带动观众情绪，也难有多么震撼的思想表达，不过只是为人所见导演自已的恃才放旷。

这近乎是一个没有完整剧情的电影，而你不可能要求大众像看维纳斯雕像一样，皆能在电影中欣赏这样一种艺术境界，透过主人公陈升，我们看到了电影所赋加的多条线索，坐牢出狱后的悲情冷暖，但人与人间的关联是如此的虚无缥缈，诸多夹杂其中的线索却难以形成一种强有力的渲染，太过空灵碎片化的演绎，既能说电影做到了其期望的如梦似幻，也可以说是一种假以文艺的虚无。

那么这部作品究竟想表达什么呢？透过陈升寻找自已的小侄子，受人所托将旧物带给旧请人，在亲情与爱情，现实与梦幻的交织里，电影实则做出的是如何面对“过去与未来”的生活禅悟，但这种表达在影像与情感的断层中是如此的平乏，甚至让本厚重的人文气息亦变的难以感怀，这样的作品或许为乌烟瘴气的中国电影带来了一股清新的柔风，却无从给人以情感的动容。

电影技艺的所擅，使《路边野餐》看到了毕赣别具一格的执导功底，但没有真正历经岁月沧桑的磨合，毕赣的电影仍旧是不成熟的，他还未有如娄烨、侯孝贤那种饱满的情感表达，终只是场晦涩之梦。

评剧 《野马》 剧情简介：
共青团支部书记林琳对后进青年陈培新（绰号“大野马”）耐心帮助，使他终于坚定了弃旧图新的决心。基建队长杨国栋则认为，陈陪新进步是伪装，使陈又陷入苦痛之中，重新滑到犯罪的边缘，陈母为此悲愤而死。陈母死后，林琳等对陈晓之以理，动之以情，又点燃了陈心中已熄灭的希望之火。最后，“野马”变成了奔驰在新长征途中的千里马。

编剧：薛恩厚、刘敏庚。首演单位：中国评剧院。首演者：马泰、花月仙、李惟铨、恒红等。

没有这一集欸