多尔衮的评书

这部书是谁讲的

两番铩羽登帝位
戎马一生展光辉
睿智英明累红颜
谋勇兼备万世垂

没有儿子所以不能够防老

爱 新 觉 罗·多 尔 衮（1612年11月17日—1650年12月31日）。
生于赫 图 阿 拉 城（今抚顺新宾老城）。清 太 宗 之 弟。初为 四 大 贝勒之四。后因 战 功 先 后 被 太 宗 封 为 正 白 旗 旗 主、和 硕 睿 亲 王。太 宗去世后和济尔哈朗共 辅 太 宗 子世 祖 即位，任 摄 政 王。顺治元年（1644年）指 挥 清 军 入 关，入 主 中 原。1650年坠马受伤。

坠马伤重而死

      多尔滚是创建大清王朝的一代英才。他具有仁厚的性格，并且是“爱美人胜于爱江山”的情种。几百年来关于多尔衮其人一生的功与过一直被历史学家们贬褒不一,









乾隆皇帝为开国王爷多尔衮平反:  乾隆三十八年，高宗诏曰：“睿亲王多尔衮摄政有年，威福自专，殁后其属人首告，入关，肃清京辇，檄定中原，前劳未可尽泯。今其后嗣?定罪除封。第念定鼎之初，王实统废绝，茔域榛芜，殊堪悯恻。交内务府派员缮葺，并令近支王公以时祭扫。”四十三年正月，实录载：‘王集诸王大臣，遣人传语曰：“今观诸王大臣但知媚予，鲜能尊上，予岂能容此？昔太宗升遐，嗣君未立，英王、豫王跪请予即尊，予曰：‘若果如此言，予即当自刎。’誓死不从，遂奉今上即位。似此危疑之日，以予为君，予尚不可；今乃不敬上而媚予，予何能容？自今后有忠于上者，予用之爱之；其不忠于上者，虽媚予，予不尔宥。”且云：“太宗恩育予躬，所以特异于诸子弟者，盖深信诸子弟之成立，惟予能成立之。”’朕每览实录至此，未尝不为之堕泪。则王之立心行事，实为笃忠荩，感厚恩，明君臣大义。乃由宵小奸谋，构成冤狱，岂可不为之昭雪？宜复还睿亲王封号，追谥曰忠，配享太庙。  乾隆四十三年，弘历阅看实录，以为多尔衮“定国开基，以成一统之业，厥功最著”，明示平反昭雪，还其原爵，成为清代八家铁帽子王之一。从清廷爱新觉罗氏家族看，多尔衮是大清帝国的实际创建者，乾隆帝为他重新作出评价，是件非常正常的事。但乾隆多心，避免日后惹起宫廷是非，上谕中说：“为后世征信计，将从前关于此事之上谕，均不得载入国史。”于是有关多尔衮的档案概行销毁，以至《八旗通志》中的多尔衮传，记他死后的事也只寥寥数笔，后人很难弄清多尔衮死后遭到清算之事的本来面目。乾隆为何给多尔衮平反的心理原因:  乾隆皇帝跟祖父康熙皇帝的心理有别。他是一个自视甚高、特别自负的帝王，自以为事关全局、事关长远的最重大最棘手的战略性问题，列祖列宗格于当时形势未能解决，后世子孙又可能没有魄力、没有能力解决，因此，釜底抽薪、一劳永逸、不留后患、干净利落地处置妥帖，非他莫属。譬如爱新觉罗皇族的历史遗留问题，如果他不出来廓清纠正，他的后世子孙谁也不能、也不敢重翻旧案，乾隆毅然为国初睿亲王多尔衮冤案平反昭雪一事最是显例；再有，关系大清帝国和满洲江山亿万年永不变色的各种隐患如果他不排除，他的后世子孙谁也不能、也不敢冒天下之大不韪去排除。“

乾隆为其平反时曾说：“睿亲王多尔衮扫荡贼氛，肃清宫禁。分遣诸王，追歼流寇，抚定疆陲。创制规模，皆所经画。寻奉世祖车驾入都，成一统之业，厥功最著。殁后为苏克萨哈所构，首告诬以谋逆。其时世祖尚在冲龄，未尝亲政，经诸王定罪除封。朕念王果萌异志，兵权在握，何事不可为？乃不于彼时因利乘便，直至身后始以敛服僭用龙衮，证为觊觎，有是理乎？”

卧龙生《无名箫》

那人呆了一呆,四顾了一眼,只见人影闪转,四周果然走出了很多高人,左面一个蓝衫中年人,拱手一礼,说道:“滚龙王,还识得昔年旧友云九龙么?” 右侧一个灰袍老僧...

爱新觉罗·多尔衮（1612年11月17日—1650年12月31日），清太祖努尔哈赤第十四子，阿巴亥第二子。明万历四十年（1612年）出生于赫图阿拉（今辽宁省新宾县老城）。清初杰出的政治家和军事家。

天命十一年（1626年）封贝勒；天聪二年（1628年），17岁的多尔衮随皇太极出征，征讨蒙古察哈尔部。因为军功被赐号“墨尔根戴青”，成为正白旗旗主。天聪九年（1635年），多尔衮等率军前往收降蒙古林丹汗之子额哲并获得传国玉玺。崇德元年（1636年）因战功封和硕睿亲王，次年正月，皇太极令多尔衮追击朝鲜国王家属。崇德六年（1641年）至七年（1642年）的松锦大战中立下卓越战功。皇太极死后，多尔衮和济尔哈朗以辅政王身份辅佐皇太极第九子福临即帝位，称摄政王；顺治元年（1644年）指挥清军入关，清朝入主中原，先后封叔父摄政王、皇叔父摄政王、皇父摄政王。

顺治七年（1650年）冬死于塞北狩猎途中，追封为“清成宗”，谥懋德修远广业定功安民立政诚敬义皇帝。两个月后，于顺治八年（1651年）二月剥夺多尔衮的封号，并掘其墓。乾隆四十三年（1778年），乾隆帝为其平反，恢复睿亲王封号，评价其“定国开基，成一统之业，厥功最著”。

人物评价

《清史稿》：“睿亲王多尔衮摄政有年威福自专，殁后其属人首告定罪除封。念定鼎之初王实统众入关，肃清京辇檄定中原，前功劳未可尽泯。今其茔域榛芜，后嗣废绝殊堪悯恻。交内务府派人员修葺，并令近支王公按时祭扫。”

《清世祖实录》：“凡一切政事及批票本章，不奉上命，概称诏旨。擅作威福，任意黜陟。凡伊喜悦之人，不应官者滥升，不合伊者滥降，以至僭妄悖理之处，不可枚举。不令诸王、贝勒、贝子、公等入朝办事，竟以朝廷自居，令其日候府前”。

皇太极：“朕爱尔过于诸子弟，赉尔独厚”。

如果以前没有接触过，建议先看看《苏菲的世界》，这本书深入浅出的对西方哲学史作了一个描述，构思巧妙，趣味盎然，既可以作为西方哲学的启蒙读物，也可以作为西哲的温故书籍，如果你感兴趣，可以进一步读一读罗素的《西方哲学史》，别看题目很大，书也很厚，但很有趣，如大学教材《马原》，虽然很薄，但也很枯燥，我一边也读不下来，学哲学最好先对各家的哲学思想作一概括的了解，再从中选择感兴趣的专门研读，也只有这样才能更客观的了解哲学，而不是像某些xx罢黜百家，独尊马哲，这种做法也违反了马哲的认识论。



东方哲学，概论之类的我没怎么看过，零星的读些老庄孔孟的书。看看《道德经》不错。