延川说书人

　　1、《延川城》作者是贾平凹，其主要内容是：本文通过对陕西东部一个偏僻的小城——延川城特点的介绍，说明延川城是一个有趣的城，一个不易忘记的城。

　　2、附原文：
　　延川城
　　贾平凹

　　再也没有比这更仄的城了：南边高，北边低，斜斜地坐落在延水河岸。县中学是全城制高点，一出门，就漫坡直下，窄窄横过来的唯一的一条街道似乎要挡住，但立即路下又是个漫坡了。使人禁不住设想：如果有学生在校门跌上一跤，便会一连串跟头下去，直落到深深的河水中去了。以此观察去，全城极少有自行车，是不是也是为了防止这种危险呢？如果下十天八天雨，地皮松动，真担心整个城会一下子滑脱吧？以此再推想，由永坪镇到黄河是一百四十里，由延川城到黄河是五十里，是不是这座城原是一只窄窄的船，急急要奔赴黄河，拐来拐去行了九十里，突然在这里搁浅，才变成了这般模样呢？ ­
　　从南岸到北岸，一座桥连接了，这是一个伟大的连系，否则延水没有滩，山下就是河，河上就是山，两边说话听得见，但老死不得往来了。看北岸峭壁之上，凿满了窑洞，真怀疑那是怎么上去的？窑前没有空地，可想那大人是多么勇敢，那孩子在大人出门的时候，会不会是被用带子拴在门坎上的？白天里，窑洞一排叠一排，如蜂窠一样；到了晚上，每一孔窑洞里都亮了灯，是每一孔窑洞里藏住了一个太阳，还是整个山是一座黑黝黝的冶铁炉，那窑洞就是一孔观火势的口？ ­
　　太小了，居民没有谁不认识谁的，整个城里的人的分布好像是一张网，各人都在各人的方位，任何人一有动静，别的人就会知晓。一个生人只要在街头上一出现，全城就立即发觉了。似乎在这里，走了一个人，城就空了许多；来了一个人，城就挤了许多。但人和人是友善的，因为谁也知道谁的祖宗三代，谁也有用得着谁的时候，或许细数起来，都是些转弯抹角的亲戚。地域的限制，生存的需要，使他们只能团结而不能分散了。 ­
　　出奇的是这么个地方，偏僻而不荒落，贫困而不低俗：女人都十分俊俏，衣着显新颖，对话有音韵；男人皆精神，形秀的不懦，体壮的不野；男女相间，不疏又不戏，说、唱、笑，全然是十二分的纯净呢。物产最丰富的是红枣，最肥嫩的是羊肉。于是才使外地人懂得：这个地方花朵是太少了，颜色全被女人占去；石头是太少了，坚强全被男人占去；土地是太贫瘠了，内容全被枣儿占去；树木是太枯瘦了，丰满全被羊肉占去。
　　可以设想：每一个生人来到这里，每一个生人都会说这是一个有趣的城，一个不易忘记的城。我也有此同感，才写下这文存念，时值八二年九月二十四日初夜。

刘宏祥（版画家）

郭如林（剪纸大师）

杨 耀（当代书画名家）

鲍岳廷（国画家）

清代女诗人李娓娓

延庆是个盆地,中间是平的,为川;境内有名为妫水的河,是延庆的母亲河.

环境、服务还有卫生都很不错，服务人员很礼貌，我要是有什么事情立马就能帮我解决。房间卫生和餐厅的卫生都很干净，酒店还提供早餐，种类挺多的是自助餐，

就是比较的壮阔吧，因为在那里有很多的山脉，所以看起来就特别的，大气磅礴

词条：陕北小程村黄河原生态文化

小程村地处位于黄土高原黄河大峡谷的陕西省延川县土岗乡，这里新石器遗址、汉代古墓和战国古墓到处可见，小程村千年胡人古窑至今保存完好，典型的陕北黄土高原穴居村落窑洞也被保留下来。由于这里比较封闭，几千年来形成的古老的黄河文化仍然保留了它本来的面目，求雨祈祷、安宅祭祖、谢土神、谢河神等民间信仰一直延续至今。



在中央美术学院教授的带动下，小程村农民以极大的热情和精湛的技艺，剪出从陕北黄土高原窑洞衍生出的生命符号――剪纸“万字旋转”、“生命树”、“蛇盘九个蛋”，以及陕北闹秧歌灯场的“黄河九曲八卦阵”。在这里，民间婚丧嫁娶，节日庆典均保留了古老的习俗，特别反映在民间剪纸、民歌、闹秧歌、说书、道情等艺术上。县政府命名了28位民间艺术家，当地农民还自己筹建起民间艺术活动室和黄河民俗博物馆，黄河沿岸小程村所展示的原生态文化引起了国内外学者、文化机构和新闻媒体的关注。

《安然时光顾》
小说作者:儋耳蛮花

还是那么小 还是那么PO
周围多了不少店面

这个就是考验眼力的文字游戏，几个看上去特别像的字放在一起找不同的，没有别的意思。

“蔓延”、“漫延”、“曼延”的区别是释义不同，用法不同，词类不同。
1、释义不同：
蔓延：指如蔓草滋生，连绵不断。引申为延伸，扩展。
漫延：意思是水满溢而向周围扩散。
曼延：指连绵不断地向远处延伸。
2、词类不同：
“曼延”是形容词，而“漫延”和“蔓延”是动词，“曼延”与“漫延”、“蔓延”是不能互换的。
3、用法不同：
蔓延：多用于蔓草一类植物不断向周围延伸、扩展，比喻事物像蔓草一样向周围延伸、扩展。
漫延：多用于用于水势向四周扩散，由内向外的过程。
曼延：多用于山脉、水流、道路等，“曼延”跟“蔓延”“漫延”的区别较大，因为“曼”的本义“引”（使长）的意思，“曼延”则指线性伸展延长，一般用于具体的事物。