潮汕大鼓三女拜寿

各个地方都不一样，像我的 县城很多村大拜神就是在十月份，很隆重

首先，认真敬重关公，把双手齐放于腰间，双膝微屈，做一个合乎规范的拜访形式；其次，表示自己的拜访目的，例如，表示崇高的敬意而来拜见；接着，见到关公时，要以最热情的笑容面对对方，有礼貌站立，有礼貌地说话，正确使用称呼，并且要客气；最后，礼尚往来，当关公把你请去坐下吃饭薯升裂时，尽管可能吃不惯，数闭但是你应该尽力去接受，以表示自己的礼节和尊重。总之笑团，拜访关公要按照礼仪要求来一步一步安排，充分体现自己的礼节和尊重，才能让贵宾感到受欢迎，感到满意。

我觉得，很正常，每个人都有自己的信仰自由，拜神也是图个吉利。

又是一个可以出书的话题！
财神时间:初一十五拜地主爷司命公，逢大节拜地头老爷司命公，家有婚嫁生死进宅升学远行等大事拜地头老爷司命公，家有未出花园小孩逢大节拜床脚婆，另潮阳等地初一十五也有拜天公，某些村落有将军爷(设在寨门村口)初一十五也要拜，其他各种神明诞辰以及送神迎神遵乡例。财神一般求早，当日子时后即可开始。
财神物品:三牲［简化版是三中肉类，如猪肉，鱿鱼，肉丸，如用鱼类或鸡鸭鹅必须整只，除三鸟和鱼类在，其余动物一般不用］。斋碗［三或五个素材，简化版如菌类，糖，紫菜］，水果(大果实如苹果梨一般双数，小果实一般成盘)，糖果，香烛纸钱各地差异很大，问当地老人

相信对于各地风俗比较了解的人都知道，潮汕人会经常拜老爷，而他们所拜的老爷也是分为不同的种类，其中比较出名的就是大家都比较了解的妈祖，因为妈祖前段时间也出现在了新闻上，可能很多人也都看到了，而妈祖本身作为海上女神的称号，她的作用主要是帮助一些海上的难民，特别是对于一些商船和渔船来说，能够更好的确保他们的平安，这也是很多人都会去朝拜她的原因。

当然，潮汕人还会具备三山国王，而三山国王指的就是三座山上的神像，他们相对来说可以帮助他们治理风调雨顺的情况，这也是对于国泰民安的一种期盼。当然，在其他的地方也会有这样子的情景，特别是在逢年过节的时候都会去给一些佛像进行朝拜，相对来说也是一定的风俗文化所决定的。

当然，这些老爷里面还有安济圣王，而安济圣王则主要是当时由于突发洪灾，他得到了一定的解决，所以自然也就被人们开始进行朝拜，同时，还有公婆神和门神都是非常出名的，很多在其他的一些地方也都会出现，大家可能也都有一定的了解，相对来说都能够很好的帮助我们增长一定的见识，可以更好地了解到传统文化。

所以大家在平常的生活中还是要对这些传统知识进行一定的了解，这样子也可以更好的方便我们在逢年过节的时候去进行朝拜，可以更好地了解到他们的一些发展历程。

宗教信仰这种东西很难说的

潮汕地区所称的老爷就是神仙的意思，拜老爷拜的多为妈祖，因为潮汕地区靠打鱼为生，妈祖可以保佑他们无大风大浪一直丰收。

方展荣，李小珍。

我是正宗的潮汕人,除了我的母语是潮汕话,同时我也是学语言的,我们系对潮语也有过深度探讨的课题.然而还是要根据权威性的最新出版的〔潮汕字典〕给您带来标准确凿的答案：

根据〔新潮汕字典〕中第34页，”辰”念作”sing5”(思因)5，与潮汕话中的”神”同音．

根据〔新潮汕字典〕中第505页，”瑾”念作”geng2”(哥恩)2，与潮汕话中的”仅”同音．

根据〔新潮汕字典〕中第439页，”逸”念作”ig8”(乙)8，这个字作为人名时与潮汕话的”亿”同音．

根据〔新潮汕字典〕中第368页，”沂”念作”ki5”(戈衣)5，与潮汕话中的”奇”同音．

根据〔新潮汕字典〕中第502页，”琼”念作”kiong5”(戈拥)5，与潮汕话中的”穷”同音．



以上所有的音标都是〔新潮汕字典〕中原文标注的，每个音标后面的阿拉伯数字，如kiong5，"5"是代表音调，如普通话常用的4个声调,而潮汕话共有八声调,以"低"(多衣)这个字的读法为例：1声"的",2声"抵",3声"帝,4声""滴",5声"池",6声"弟",7声"地",8声"碟".



潮汕话被誉为汉语的活化石,下面有位朋友说道"潮汕话只是口语，一些汉字没对应的潮语读音的",其实不然,像张惠泽老师出版的[潮语生僻字集注]中,对潮汕话有音无字的说法,给予了事实上的说明!潮汕话是有音有字!



给您回答不是为了分,如果您是潮汕人,希望您能更加的爱我们的母语和了解她,如果您是外地人，那么我更加有义务回答您，感谢您对潮汕话的兴趣．

如果有其他的问题可以给我留言，在知识范围以内的我会一一作答！