张映哲大鼓

1、有位英国雕塑家，作品屡获大奖。一次记者采访他，请教雕塑的秘诀。雕塑家说：“所谓秘诀，只有两点：第一是要把鼻子雕大一点，第二是要把眼睛雕小一点。”

记者不解地问：“鼻子大眼睛小，那雕出的人像不是太难看了吗？”

雕塑家解释道：“鼻子大眼睛小，就有修改的余地。你想，如果鼻子大了，还可以往小里修改；眼睛小了，还可以向外扩大。反之，如果一开始鼻子雕小了，就再也无法加大了；眼睛雕大了，也没办法改小了。”

记者茅塞顿开。这位雕塑家的智慧，对做人也是一种启示：为人处世，要为自己和他人留一些余地，话不可说满,事不可做绝。只有这样，你才能行动自如，别人也会更加自在。



2、

有一位著名的企业家，被誉为“经营之神”。这年夏天，企业家的侄子问他借钱，说自己想开家冰淇淋店。企业家听后说：“现在不是开冰淇淋店的时候，等到冬天再来找我吧。”侄子心想，冰淇淋的销售旺季是夏天，哪有人会在冬天开店呀？一定是企业家找借口搪塞自己。于是他从别处筹够了钱，在闹市租了门面，立刻开店卖起了冰淇淋。

随着气温升高，冰淇淋店的生意越来越好。侄子欣喜不已，他扩大了店面，高兴地请企业家来店里观摩，却被断然拒绝了：“你不要高兴得太早，只怕这店熬不到明年。”

果然，到了秋天，光顾的人逐渐减少，到了冬天，侄子连房租也供不起了。这时，企业家找上门来，问侄子：“难道你还不明白我为什么要你在冬天开店吗？在夏天开店，虽能抢得一季红火，却容易忽视潜藏的问题。而在冬天开店，你就需要用心搞促销，严控开支，这样一点一滴地积累，到了旺季你必然会远胜过他人。凡事要成功，先要走好第一步，练好基本功。”说完，他掏出支票，“你还是再找家便宜的店面，重新开始吧！”



3、两饿狼发现了一片草地，甲狼大喜。乙狼不解：你又不吃草，高兴什么？甲：羊爱吃啊，说完飞奔而去。乙：你去哪？甲：我要让羊知道这个消息呀！启示：人与人之间最大的区别不是视力上的差距，而是视野上的差距。视力可以看到一样的东西，视野却可以看到不同的世界。

这个故事反映了基于客观条件的限制导致的看待问题的片面孤立静止问题，也就是因为客观条件的限制导致了形而上学的片面认识。它不同于一般个人形而上学的方法，而是基于条件限制造成的，可以说，导致他不能准确判断真理的原因不是个人主观认识的问题直接造成的，而是基于客观原因间接造成的。

这个故事虽然启发人们要全面联系发展的认识问题，但同时也更加强调了创造认识条件的意义，更启发人们在客观条件限制下，人们的认识会存在片面性等错误，因此不要独断行事，禁止随意的独断结论，要考虑到判断问题真实性的客观标准和客观条件是否成熟。

不同的人对待同一事物有不同看法反映马哲中的矛盾普遍性和特殊性原理，即对立统一规律。
矛盾是反映事物之间相互作用、相互影响的一种特殊的状态，是事物之间的对立统一关系，也就是事物的矛盾法则。矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生，事物始终在矛盾中运动。矛盾的特殊性是指各个具体事物的矛盾、每一个矛盾的各个方面在发展的不同阶段上各有其特点。
马哲中的矛盾普遍性和特殊性原理告诉我们，同一事物在发展的不同过程和阶段中，都有不同的矛盾，这些不同的矛盾形成了同一事物自身特殊的本质。而不同的人对待同一事物有不同的看法，正是因为他们的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、情感状态等个体差异，使得他们在面对同一事物时，能够看到不同的方面和角度，从而产生不同的看法和理解。
因此，不同的人对待同一事物有不同看法，反映了马哲中的矛盾普遍性和特殊性原理，即对立统一规律。

自己反应是什么意思？从内容后来看理想是对客观现实的自觉反应和升华科学的理想符合客观规律，在一定条件下可以变成现实，这主要要说明理想具有客观性和可能性。

反映人生哲理的成语：

毛遂自荐

洛阳纸贵

才高八斗

曲高和寡

开卷有益

卧薪尝胆

投笔从戎

江郎才尽

按图索骥

约法三章

三顾茅庐

望梅止渴

退避三舍

指鹿为马

狗尾续貂

口蜜腹剑

涸辙之鱼

请君入瓮

唇亡齿寒

抱薪救火

草木皆兵

势如破竹

九牛一毛

南柯一梦

一暴十寒

邯郸学步

东施效颦

班门弄斧

呆若木鸡

瓜田李下

夜郎自大

杞人忧天

奇货可居

门可罗雀

门庭若市

好好先生

高山流水

后来居上

千里送鹅毛

五十步笑百步

桃李不言，下自成蹊



反映人生哲理的诗句：

1．它山之石,可以攻玉——《诗经.鹤鸣》

2．瓜田不纳履,李下不正冠——汉乐府民歌《君子行》

3．城中好高髻,四方高一尺——汉乐府民歌《城中谣》

4．何意百炼钢,化为绕指柔——晋.刘琨《重赠卢谌》

5．欲穷千里目,更上一层楼——唐.王之焕《登鹳雀楼》

6．人事有代谢,往事成古今——唐.孟浩然《与诸子登岘山》

7．草木本无意,荣枯自有时——唐.孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》

8．春种一粒粟,秋收万颗子——唐.李绅《悯农》

9．蚍蜉撼大树,可笑不自量——唐.韩愈《调张籍》

10．挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王------唐.杜甫《前出塞九首》

11．物情无巨细,自适固其常——唐.杜甫《夏夜叹》

12．春花无数,毕竟何如秋实——宋.陈亮《三都乐》

13．功高成怨府,权盛是危机——宋.王迈《读渡江诸将传》

14．万物兴歇皆自然——唐.李白《日出行》

15．天若有情天亦老——唐.李贺《金铜仙人辞汉歌》

16．一寸光阴一寸金——唐.王贞白《白鹿洞二首》

17．人生七十古来稀——唐.杜甫《曲江》

18．山外青山楼外楼——宋.林升《题临安邸》

19．古来青史谁不见,今见功名胜古人——唐.岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

20．年年岁岁花相似,岁岁年年人不同——唐.刘希夷《代悲白头翁》

21．寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年——唐.李白《上李邕》

22．假金方用真金镀,若是真金不镀金——唐.李绅《答章孝标》

23．沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春——唐.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

24．请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝——唐.刘禹锡《杨柳枝词》

25．芳林新叶催陈叶,流水前波让后波——唐.刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》

26．采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜——唐.罗隐《蜂》

27．尔曹身为名俱灭,不废江河万古流——唐.杜甫《戏为六绝句》

28．只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人——宋.释文向《过苕溪》

29．不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层——宋.王安石《登飞来峰》

30．不识庐山真面目,只缘身在此山中——宋.苏轼《题西林壁》

31．不是一番梅彻骨,怎得梅花扑鼻香——元.高明《琵琶记》

32．纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行——宋.陆游《冬夜读书示子聿》

33．近水楼台先得月,向阳花木易为春——宋.苏麟《断句》

34．人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西. ——宋.苏轼《和子由渑池怀旧》

35．人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全——宋.苏轼《水调歌头》

36．一湾死水全无浪,也有春风摆动时——元.戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》

37．从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜——元.白朴《阳春曲.题情》

38．苍龙日暮还行雨,老树春深更著花——明.顾炎武《又酬傅处士次韵》

39．江山代有才人出,各领风骚数百年——清.赵翼《论诗》

常见的成语、诗句体现的哲理
一、成语体现的哲理
1．巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。 2．望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。 3．一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。
4．仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。 5．先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。
6．因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发、具体问题具体分析。 7．掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。 8．画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。 9．闭门造车——做事主观，不从实际出发。
10．听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。 11．好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。
12．郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
13．抱薪救火；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。 14．知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。
15．户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。 16．种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。 17．杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。
18．刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。 19．方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。
20．人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。 21．高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。
22．人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。 23．承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。
24．城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。 25．无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。
26．头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。 27．竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。 28．盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。 29．喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。
30．当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。
31．一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。
32．沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。
33．除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。
34．欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。
35．星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。 36．以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。 37．抱残守缺；因循守旧；固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。

庄子夫人死了，庄子手拿着一根木棍敲着瓦盆在唱歌，这是庄子的一种乐观态度，也表示对夫人的一种悲哀，庄子认为那是顺应大自然，回归大自然。

成语具有意义整体性、结构凝固性、韵律协调性等特征。内容上反映的多是古代事物；新创的很少，形成时间也多是上古时代；语言形式上，保留不少古代汉语语音、词义、语法现象。成语的意义往往并非其结构成分意义简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。如：“破釜沉舟”，表面是“砸破饭锅沉下船”，实际是“下定决心干到底”。由此可见，成语的实际含义具有整体性。

oops jaime pas langlais

是这个吗？