关于电话的相声

分别是：阿芝莎·努连纳哈尔、谢尔·阿里·内迪姆、米哈易尔·勒茨、卡米尔·马利奴斯·奥芬埃西、柳科·西萨、塞西莉雅·德·梅卡德

1、阿芝莎·努连纳哈尔

阿芝莎·努连纳哈尔，波斯民族的阿拉伯人，大海贼的女儿。天生的海盗。跟随父亲“学习海盗之荣誉”。父亲因事故死去之后就爆发了权力之争。因那场争斗脸上负了伤，失去了右眼，但最终制服了那些莽贼，继承了父亲的事业。剑术高超，胸怀宽广。

2、谢尔·阿里·内迪姆

谢尔·阿里·内迪姆，在地中海周围活跃的祖传海盗业中，是个消息灵通人士。他深信寻找到霸者之证就得到了世上稀世珍宝。实际上他自己是保护证的一族的后裔，但他本人不知道这些。兴趣是设密码，解密和设圈套。

3、米哈易尔·勒茨

米哈易尔·勒茨，九州一豪族后裔，一族人被敌人袭击，听天由命的坐着小船出海，遇上风暴，被马来人林。森所救，后来林有感于杏太郎遇困难而勇往直前的精神，被其坚强的决心所感染，把船送给杏太郎，并自己愿意跟随杏。

4、卡米尔·马利奴斯·奥芬埃西

卡米尔·马利奴斯·奥芬埃西，荷兰人。和爷爷奶奶、母亲4个人生活。7岁的时候，全家移居雅加达，可是3年之后由于某些原因，除了父亲又都返回了阿姆斯特丹，12岁的时候，遇到和自己年龄相近的女孩丽璐。对她的境遇很同情，也被丽璐特殊的魅力吸引，帮助她工作。

5、柳科·西萨

柳科·西萨，印第安人。一支与埃斯康特等白人的残暴无道进行抗争的队伍首领。他憎恨不知真相的蒂雅，认为她是叛徒。将要与埃斯康特势力进行斗争时却遭袭击，伙伴们几乎都丧了命。他也身负重伤，幸得蒂雅相救，两个人决心共同建立新势力。兴趣是吹笛。

6、塞西莉雅·德·梅卡德

西班牙人。被卷入阴谋逃离祖国。杏太郎同情这位和自己遭遇相似的少女，同意帮她工作。因为生长在有身份的家庭，外表文雅，但少女般对知识的好奇心非常旺盛，胆大。和她一起航海期间，她的性格会变得和她年龄相符的开朗活泼。兴趣是记日记。

劳（Láo）姓起源于汉代,是一个以山为氏的姓。相传在秦始皇时期,方士徐福带领着5000童男童女出海访仙,到过崂山（今青岛市东面的海岛）。居住在崂山的人一直到西汉时才开始与外界的人交往。汉王朝在这个时候赐他们为劳姓。世代相传。武阳郡：隋代将魏州改为武阳郡,治所在贵乡（今河北省大名东北）,唐代又改为魏州。相当今河北省大名、磁县、涉县、武安、临漳、肥乡、魏县、丘县、成安、广平、馆陶、河南滑县、浚县、内黄及山东省冠县一带等县地。

松阳县：东汉建安四年（199年）分章安县地置松阳县。隋开皇九年（589年）析松阳东乡地置括苍县。唐武德四年（621年）改置松州。八年废州复县；同年,省遂昌县入松阳县。景元二年（711年）遂昌从松阳析出。乾元二年（759年）析南乡地置龙泉县,至此,县域基本稳定。唐贞元间,县治由古市迁今址。五代后梁开平四年（910年）易名长松县；后晋天福四年（939年）改称白龙县。宋咸平二年（999年）复名松阳县。

渤海郡：西汉置。在今天河北省、辽宁省的渤海海湾沿岸一带。

堂号：武阳堂,松阳堂,渤海堂,均以望立堂。

司马懿（179-251），字仲达，河内温县孝敬里（河南温县招贤镇）人。孝敬里，古代的乡里名，隶属河内郡温县，主要存在于魏晋时期。温县孝敬里（今焦作安乐寨村）是晋朝皇族司马氏的故乡。

昌意
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颛顼
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虞幕好察正(简称“幕”，即穷蝉)
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敬康
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句望
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桥牛
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瞽瞍
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舜
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商均
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虞思
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箕没氏伯
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直柄
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虞遂
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伯戏
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虞阏父(即遏父)
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胡公满
注释1：舜(约公元前2128-约公元前2086 年)：中国上古时代的部落联盟首领。名叫姚重华，号有虞氏，谥号曰舜。舜建都于蒲坂，在今山西永济一带。
注释2：另据《容成氏》记载，有虞(尧的前任)是位贤明的部落首领，其德不在尧、舜之下。他的治国方略是“不赏不罚，不刑不杀”。据战国古书《慎友悔子》记载，“孔子云：有虞氏不赏不罚，夏后氏赏而不罚，殷人罚而不赏，周人赏且罚。”可见，战国时人们对有虞氏的治国有很高的评价 。

灵顺寺主持印旭法师，1974年4月生于内蒙古，1990年于山西省五台山圆照寺剃度出家，礼上海下信法师为师，年仅16岁。1991年在河南省洛阳市白马寺受俱足戒，曾任白马寺知宾职务。
1998年常住南海普陀山，在客堂办公室任接待。
2002年9月应杭州灵隐寺方丈木鱼大和尚邀请，负责寺院管理，整治道风，任知客、僧值、书记等职务。
2003年自感所学有限，前往西藏参学7个月，后因气候不适徒步59天回杭。
2003年12月在杭州佛学院任教，任佛学院监学并兼课程。
2005年1月1日应杭州佛协之邀，担任灵顺寺住持及法人代表。并出任杭州市佛协常务理事。
2007年7月，印旭法师于浙大考取高级管理资格认证证书同时取得美国MSA管理硕士学位。
印旭法师重视僧人的修行，他一手抓寺庙建设，一手抓道风建设，经常教育僧众要讲发心、讲持戒、讲修行、讲因果、讲学风、讲道风。寺庙管理上实行重管理、重教育、重修持的“三重”，逐步形成了规范化的管理。在法师的亲自住持下，千年古刹灵顺寺逐渐成为一座持戒精严，道风纯正的十方大丛林。
灵顺寺虽然经济并不宽裕，在建设任务十分繁重的情况下，全寺僧众还是在印旭法师的倡导和带领下，节衣缩食，尽自己最大的力量济苦救难，把慈善的甘露洒向社会、洒向人间。