湖南农村丧事吹大鼓

在农村有很多非常奇怪的习俗，对于现在的人来说可能有点儿难以理解，但是却一直传承了下去，已经变成了一个固定的风俗习惯吧，就像在农村过丧事一样，那家过丧事都需要提前去请那些吹唢呐的“乐人”，然后从丧事开始一直吹到丧事结束，期间的话也会休息，一阵一阵的。

可能现在有某些的人不太理解，为什么过丧事是要去奏乐呢？这不是对死者的不敬吗？其实不是这样子的，过丧事请来的人，他们吹的节奏大都是固定的，简称丧乐。
我觉得在中国的某些地区，对这些特定的“乐人”起的一个名称非常的贴切，他们叫做吹鬼子，为什么这么说呢？虽然说他们也是乐队演出的一种表现形式吧，但是跟正宗的乐队对比起来，其实收入低的可怜而且地位比较低，所以人们笑称他们“穷得像鬼一样”，其实呀，鬼子这个词是由一个同音词演变而来的，就是古代所谓的龟兹，并不是一个讽刺人的称呼。
他们所奏的乐曲是为了送别离去的人，而且现在在农村一直在流行着这个送别方式，这可能也是孝心体现的一部分吧，从始至终。

然后到了婚事就不一样，婚事一般弹奏的都是比较欢快的音乐，而且呃，现在，现在有条件的家庭会请来所谓的驻唱歌手，其实是一些收费比较低的歌手，然后搭建一个台子在上面唱跳，看起来极其的没有意思，反正我觉得像这种固定的传统习俗吧，近些年是不会消失的，可能会一直延续下去吧。

农村办丧事的流程是烧倒头纸、报庙号、报丧、换新衣、扯孝帽、搭灵棚等。

1、烧倒头纸

在农村，谁家要有老人去世了以后，家里的后辈要将去世的老人，双脚朝里头朝外地放入堂屋内，然后在床前放一个“老盆”，接着孝子和娘家人前来烧纸，而且必须在“老盆”里烧，农民称这个程序是“烧倒头纸”。

2、报庙号

在农村，谁家要有老人去世以后，孝子要在老人去世的当晚，去自家的祖坟那里报信，农民称这个程序是“报庙号”。

3、报丧

报完庙号以后，家里的后辈要尽快通知亲友，而这也是有一定的讲究的。报丧的孝子要穿孝服，到了别人家的时候不能进门，有人出来迎接的时候，无论长幼不管年龄都必须磕头。农民称这个程序是“报丧”。

4、换新衣

报完丧事以后，家里的后辈要出去外面，给老人定制一套新衣服，然后给老人换上去，农民称这个程序是“换新衣”。

5、扯孝帽

扯孝帽的意思不是说，扯掉拽掉帽子的意思，而是指老人去世以后，家里的后辈们要去外面，订制一些孝帽，给前来帮忙的亲友们佩戴，农民称这个程序是“扯孝帽”。

6、搭灵棚

扯完孝帽以后，后辈们需要在家门口搭建灵棚，或在厅堂内设灵堂祭奠，主要是便于亲友吊唁追忆逝者，提供一个庄严肃穆的场所，农民称这个程序是“搭灵棚”。

丧事一般办3天到七天不等，具体要依据当地风俗而定。

在中国境内一般丧事办理时间跨度为三天，从死亡日期算起。其次根据各自家里实际情况也可以用五天、七天来办理，一般天数是单数。因为有很多家庭的子女亲人有可能在外地甚至是国外，所以用时可能就会长点。

丧事天数的影响因素

1、办理丧事的天数取决于丧事的规模，每个人的经济情况不同，有的人希望把丧事办的风风光光，规模越大越好，有的人则希望丧事简单一点，花费不能太高，不能超过自己的经济承受能力，所以规模越大的丧事，自然耗费的时间就久，通常要7天左右才能结束。而规模小的丧事办起来自然就快，通常三天以内就可以结束。

2、办理丧事的天数取决于丧事程序内容，有的人对丧事很看重，要求也多，希望丧事办的越细节越好，希望从亲人死亡到下葬期间经历的程序越多越好，这样可以有更多的时间来纪念缅怀死者，这样丧事办起来需要的时间就长。而有的人则希望丧事一切从简，丧事程序和内容简单点，走完必要的程序就好，这样可以让死者早日入土为安，同时丧事办起来需要的时间也就短。

3、办理丧事的天数取决于各地的风俗习惯，这个也是影响丧事办理时间长短的一个重要因素，因为全国各地的习俗差异还是比较大的，有的地方对停棺时间有讲究，这样停棺时间就会比较长，那么相应的丧事办理的时间也长，而有的地方讲究让死者早日入土，这样丧事办理起来时间也就很短。