佛教解脱有声书

乾隆大藏经第833部
《佛说宝生陀罗尼经》【若传一人，所有无间罪业悉得除灭，永断轮回】
　　曩谟(引)啰李运怛曩(二合)啰湿弥(二合)赞捺啰(二合)钵啰(二合)底曼尼哆尾你焰(二合)帝(引)惹具世湿嚩(二合)啰(引)罗(引)惹野怛他(引)誐哆(引)野(引)啰贺(二合)帝(引)三藐三没驮(引)野怛你也(二合)他啰怛你(二合引)啰怛你(二合引)啰怛曩(二合)吉啰尼啰怛曩(二合)钵啰(二合)底曼腻帝啰怛曩(二合)三婆尼(引)啰怛曩(二合)钵啰(二合)鼻(引)啰怛努(二合引)讷誐(二合)帝(引)娑嚩(二合引)贺(引)
　　若有众生，于此如来陀罗尼名号受持供养，彼人生生得转轮位，成就梵行，具大神通，获十种陀罗尼，复值恒河沙等诸佛如来而无虚妄，经俱胝劫不入轮回路，不断菩提种，不失菩提心，永灭一切罪得报身如来。若人持诵满一七日，是人当得天眼清净。若哪凳梁人耳闻恒复忆念，是人决定当得菩提，于过去世所作善根亦得现前。若传一人，所有无间罪业悉得除灭，永断轮回 ，是人不被水火盗贼之所侵害，而复诸根不缺，众病不生，鬼魅不著，众所爱敬，于当来世受持如来微妙之法供养诸佛。若人闻已心喜，礼拜赞叹，是人功德无量无边，于生生中口出妙香广一由旬，身毛孔中恒有光明常自照曜，常作如来胜利之事如阿难陀，具如是不可思议功德。

大藏经第937部，乾隆大藏经第781部《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》:此陀罗尼经。若复有人。若自书若教人书。如是之人于后不堕地狱。不堕饿鬼。不堕畜生。不堕阎罗王界业道冥官。永不于是诸恶道中受其恶报。
大藏经第241部，乾隆大藏经第1028部《金刚顶瑜伽理趣般若经》:金刚手菩萨若有得闻此一切法自性清净般若波罗蜜多理趣法门。一经于耳。所有烦恼障业极重诸罪皆自消灭。乃至菩提不生恶道。
大藏经第240部，乾隆大藏经第15部《实相般若波罗蜜经》:若有人得闻此一切法自性清净实相般若波罗蜜法门。一经于耳。是人所有烦恼障业障法障。极重诸罪皆自消灭。乃至菩提不生恶道。
大藏经第412部，乾隆大藏经第998部《地藏菩萨本愿经》: 普广!若有善男子、善女粗衫人或彩画形像，或土石胶漆、金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道；假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
大藏经第1374部，《佛说一切法功德庄严王经》:观自在菩萨复白佛言：“世尊，若有众生信心书写、受持读诵、供养此经者，此人命终当生何处？得几所福？”佛言：“善男子，汝能问此殊胜福。此人命终，永离恶趣常生净土。
乾隆大藏经第780部《大方广总持宝光明经》:佛言。舍利弗。五无间者为闻此经威德力故。此五无间业速疾消除还复人身。数数得生佛法之中。永不复堕于三恶趣故。

佛教把众生因无明而造成烦恼缠绕，受尽痛苦煎熬无法解脱。故称为枷锁。
佛经里阐明了解脱之法。若众生掌握了方法。打破无明。就可以从烦恼枷锁解脱出来。无明就是枷锁。打破无明，就等于是打破枷锁，打破枷锁就可以获得解脱！

这个问题...

其实在这里对你说些劝慰的话是没效果的，你这个叫“心结”，若用佛学名词来讲也就是“挂碍”，能解的只有你自己！这个世界上最疼的就是“内疚”！

我也不知道该说些什么，也不知道说什么好，希望你自己早点好起来！

是的，天地之间的规律，是生死轮回。佛菩萨超越了天地，不再受分段生死，获得了永恒的生命。

人已去，已不可改变。

没事念念经。

求人不如求己！诚心求观音菩萨，感觉越是痛苦越要念观音菩萨，你的痛苦马上就会减轻！继续念，不间断念，佛弟子都为你助念！南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！

读读楞严经。后面有讲

“解脱”有浅有深，浅译给楼主知道。。。。

例如，当人生有烦恼的时候，有追求，欲望，希望，目标的时候，大家都认为只要得到XXX就能解决问题了，所以拼命的去追，去求，去改变他人。。。。。其实，事实真相是因为有了这个追求，欲望，希望等，现在因求不得而给心灵外加了沉重的烦恼，压力。一切都是外加给自己的，如同成语“庸人自扰”，而所谓的得到“钥匙”使得欲望得以完成，那一刻的快乐，也只不过是放下了前面的“烦恼”，“压力”而已。
所以，看破，立刻放下烦恼与压力，放下不属于自己现阶段的追求，欲望，希望，那么当下就能体会“解脱”，不用等追求到那“钥匙”或许将没法追求到的钥匙。。。。