快板我的家乡在东北

衣锦还乡

yì jǐn huán xiāng

【解释】旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。

【出处】《旧唐书·姜暮传》：“衣锦还乡，古人所尚。今以本州相授，用答元功。”

【结构】偏正式。

【用法】用于人。一般作主语、谓语、宾语。

【正音】衣；不能读做“yī”；还；不能读作“hái”。

【辨形】锦；不能写作“绵”。

【近义词】叶落归根、衣锦荣归、荣归故里

【反义词】离乡背井

【例句】解放前他离开家乡求职谋生；十年后又带着喜悦～。

戴德生卒年不详。字延君。西汉时人，据《成安县志》为魏郡斥丘(今河北成安北乡义)人。汉代礼学家，今文礼学“大戴学”的开创者。任信都王(刘嚣)太傅。宣帝时立为博士，称“大戴”，也叫“太傅《礼》”。曾选集古代各种有关礼仪等的论述编成《大戴礼记》八十五篇，今残。戴德和《小戴礼记》的编纂者戴圣(戴德之侄)都是西汉经学家后苍的弟子。 　戴圣字次君，西汉时人，据《成安县志》为魏郡斥丘(今河北成安北乡义)人。曾任九江太守，平生以学习儒家经典为主，尤重《礼》学研究。与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍，潜心钻研。《礼》学。三人苦心钻研，各有所得，逐步形成自己的学说体系，成为今文礼学大师。戴德号称“大戴”，戴圣被称为“小戴”，二人合称为“大小戴”。“由是《礼》有大戴、小戴、庆氏之学”(《汉书·儒林传》)。戴圣成为今文礼学“小戴学”的开创者；后来，三家之学皆立于学官，其学兴盛一时。
宣帝时，戴圣曾被立为博士，参与石渠阁议，评定五经异同。终生以授徒讲学和著述为业，曾选集战国至汉初孔子弟子及其再传、三传弟子等人所记的各种有关礼仪等论著，编撰成书。被称为《小戴记》或《小戴礼记》。该书原为解说《仪礼》的资料汇编，后经郑玄作注，使它摆脱从属于《仪礼》的地位而独立成书，成为今本《礼记》。全书共分《曲礼》、《檀弓》、《王制》、《月令》、《礼运》、《学记》、《乐记》、《中庸》、《大学》、《内则》、《坊记》、《儒行》、《王制》、《玉藻》、《冠义》、《昏义》、《杂记》等四十九篇，其中的要言精义比起《仪礼》中的繁文缛节更有利于维护封建统治，与其叔父戴德所编《大戴礼记》八十五篇(现存三十九篇)亦不相同。戴圣精心讲授“礼学”，授徒颇多，曾传其学于梁人桥仁、杨荣等，于是，今文礼学“小戴学”又有了“桥、杨氏之学”(《汉书·儒林传》)。小戴对于传播和发展《礼》学有一定贡献，《小戴礼记》被列为儒家经典，“三礼”之一，唐时被称为“大经”，明时已取代《仪礼》成为“五经”中的《礼》。该书在中国儒家思想史上占有重要地位，为后人研究和发展儒家思想文化提供了重要资料。

《大东北我的家乡》原唱是何玉。

《大东北我的家乡》是由刘旗作词、作曲，何玉演唱的歌曲，发行于2019年6月20日。收录于同名专辑《大东北我的家乡》中。

《大东北我的家乡》歌词

风吹麦浪稻花儿香，黑土地养育着咱的爹娘，每年的冬天都大雪飞扬，热热的炕头上唠唠家常，蓝蓝的天上白云飘荡，清澈的小河在潺潺流淌，东北人爱吃那酸菜血肠，秧歌扭起来人们喜洋洋，大东北是我的家乡，唢呐吹出了美美的模样，哥们儿相聚必须整二两。

醉了月亮暖了我心肠，大东北是我的家乡，我就在这嘎达土生土长，东北人的情东北人的爱，贼拉拉的爱你呀我的家乡，风吹麦浪稻花儿香，黑土地养育着咱的爹娘，每年的冬天都大雪飞扬，热热的炕头上唠唠家常，蓝蓝的天上白云飘荡，清澈的小河在潺潺流淌。

东北人爱吃那酸菜血肠，秧歌扭起来人们喜洋洋，大东北是我的家乡，唢呐吹出了美美的模样，哥们儿相聚必须整二两，醉了月亮暖了我心肠，大东北是我的家乡，我就在这嘎达土生土长，东北人的情东北人的爱，贼拉拉的爱你呀我的家乡，大东北是我的家乡。

从浙源岭脚的古驿道浙岭往下是徐源和樟前村，樟前往下是依次是梓坞村、板桥村、凰腾村、祈源村、小官坑，合起来是现在的板桥乡，建国前属婺源浙东乡。现在的年轻人很多都不知道婺源还有个浙东乡。因为解放以后这个浙东乡就划归休宁县，已经几十年了。甚至连浙东乡的人，很多也已经不知道自己是婺源人，只是奇怪自己归休宁管，而老祖宗留下的语言却是婺源话（婺源北乡话 属徽语祁婺片婺源方言） ，成为休宁人口中的“山里人”。