浙闽渔鼓

苍南县境内的浙南戚敬闽语，主要分布在中部、西部和南部，说浙南闽语的约有57.4万人，占凳仔友全县总枣槐人口54.4%。

浙江省境内的闽语分布在南部跟福建省相邻的一些地区，使用人口约有160万人。闽语主要分布在福建省、台湾省、海南省，还分布在广东省，参看《中国语言地图集》B3-3图、B3-4图、B3-5图、和B3-1图。
1.闽东片
人口约50万。
丽水市：庆元县（江根乡，俗称“蛮话”）。
温州市：泰顺县（部分地区，俗称“蛮讲”），苍南县（钱库、夏口、陈东、芦浦、仙居、项桥大部、新安部分、括山部分、望里部分、新城、[舟巴]艚、炎亭、石坪部分、大渔部分、金乡郊外、老城、湖里三个办事处、海城、龙江部分、白沙等乡镇，俗称“蛮话”）。
2.闽南片
（详见“闽南语”）
人口约110万。
台州市：玉环县（坎门、陈屿等乡镇），温岭市(石塘、箬山等乡镇)。
温州市：鹿城区(岙底乡)，瑞安市（平阳坑镇、高楼镇部分以及北麂列岛），文成县（东南部双桂、周山、公阳等乡镇），平阳县（中西部的龙尾、腾蛟、梅源、梅溪、水头、闹村、朝阳、麻步、青街等乡镇），泰顺县（东南角彭溪、峰文、月湖和西南部垟溪等乡镇，仕阳镇个别村），洞头县（包括县城在内的部分地区），苍南县（包括县城在内的中西部和南部地区）。
另外，还有浙江省内还有闽南语方言岛，如宁波象山石浦、慈溪观海卫等地以及舟山群岛小部分，浙江北部杭州临安、余杭等地，湖州德清、安吉、长兴等地，衢州开化、常山等地。

乐昌渔鼓流行于广东乐昌境内的传统说唱艺术。渔鼓起源于道曲，是道教活动中演唱的曲子，用来演唱故事，故亦有“唱道情”之称谓。衍变为曲艺形式后，为了方便表演，加上渔鼓 ( 亦称道简 ) 、简板作为伴奏乐器，逐步改称渔鼓。

祁东渔鼓是湖南衡阳的汉族民间曲艺，采用长二尺四寸，圆周九寸大的无节竹筒，蒙上猪皮膜做成的"渔鼓筒"为主要演奏乐器，配合说唱的一种表演形式。

渔鼓艺人的代表人物有：刘兴国、邹华春、邹华山、邹昆山等。

yǔ yáng pí gǔ

成语释义 渔阳：地名，现河北省蓟县，唐时安禄山驻军在此；鼙鼓：古代军中用的小鼓。渔阳郡响起了战鼓。指有战事发生。

成语出处 唐·白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”

感情色彩 中性

成语结构 偏正式成语

成语用法 作宾语、定语；指发生战事

产生年代 古代成语

近义词 渔阳鞞鼓

成语例句

吴恭亨《诸将》：“记谈好望风涛险，正及渔阳鼙鼓喧。”

（1907-1993），男，汉族，沔阳（今仙桃）长埫口人。是仙桃渔鼓皮影队创始者。解放前，怀抱渔鼓沿门赶酒，茶馆清唱。七七事变后，随同黄玉堂等艺人流浪黄陂、应城、孝感、武汉等地。解放后，沔阳县人民政府将四散的皮影艺人组织起来，还拔优成立县级皮影队、办皮影剧院，固定于仙桃、彭场等大集镇演出。皮影艺人从此有了施展才华的场所，生活也有了保障。皮影队自一九五二年在长埫口成立后，参加土改运动，清匪反霸等宣传工作。一九五三年，他改编的皮影戏《武松打店》在全省民间音乐、舞蹈汇演中获一等奖。一九五八年参加全国曲艺汇演，把沔阳渔鼓推向全国，正式定名“湖北渔鼓”。
他的渔鼓各种唱腔在《湖北说唱音乐集成》第一集上刊登。原沔阳曲艺皮影队在他的带领下，改革创新，是江汉平原最有艺术的皮影队。文革前期，曲艺皮影队走遍湖北各地。 艺名别扬（1912-1988），男，汉族，沔阳毛嘴光华人。别道扬从小跟随舅父吴运年学唱渔鼓腔沿门赶酒，以后唱茶馆皮影戏。聪明的别道扬在演唱技艺上超越了前辈艺人的演唱水平。他对渔鼓唱词很有研究，用成语与民间的方言土语（即顺口溜）相结合，每一段唱词让人们听了是哄堂大笑。解放前他在徐鸳一带演唱《四下河南》一戏，孀妇田氏夜叹家事，用渔鼓悲腔唱得满场观众鸦雀无声。戏场内一寡妇听得流涕痛哭，回家要寻短见，多亏领居相救。别道洋是天、潜、沔渔鼓皮影戏最有名的老艺人。他的唱词与唱腔流行江汉平原各地，别扬是仙桃最大一门派（即别派），他的传承人高风成是仙桃德高望重的皮影艺人。一九八八年，别道洋与世长辞，仙桃各地的皮影艺人都去参加丧葬，吊唁别扬名老艺人。