如何快速背大鼓

说详细点呗..

第一篇
在我们的人生旅途中，如果要获得成功，我们不可能只靠自己的力量，还需要来自别人的帮助——鼓励，因为只有这样，才能让自己满怀信心地前进，从而达到目的，重阳节那天的登山就证实了这一点。

　　那天秋高气爽，正适合爬山。于是，爸爸便带着我和他单位的同事去爬我们蕉岭县第三高的山——皇佑笔。这次可是名副其实的“爬山”——有时需要手脚并用才爬得上。说起爬山的过程，那真是令人难忘啊！

　　上山的路可真难走，是崎岖不平的山路，陡峭极了。我要扶着旁边的树走。走了大约三分之一路程时，我就已经汗流浃背，累得不行了。我说：“我不行了，爬不动了，还是适可而止吧。”说完，我听见叔叔阿姨对我说：“别放弃呀，爬了那么久若不坚持下去不就白费了吗？加油，你一定能行。”叔叔阿姨的鼓励让我重新振作了起来，决心一定要爬上山顶。于是，我一手拉着爸爸的手，一手扶着树，艰难地爬着。

　　就这样，在叔叔阿姨的鼓励下，我朝着“一定要爬上去”的目标前进，终于爬上了顶峰。站在上面望，只见一座座大山缠绕四周，一座山峰戴着一顶薄纱做的“帽子”……

　　迎着徐徐吹来的秋风，我真想大喊一声“我战胜了自己，我成功了！”我真感谢给我鼓励的叔叔阿姨，听了你们的鼓励，我就告诉自己：“一定不要让他们失望。”听了你们的鼓励，我就激励自己：“一定要尽自己的努力做到最好，你能行！”你们的鼓励让我感受到了成功的喜悦，如果不是有你们，我是不可能爬上顶峰的。更重要的是，你们让我明白了：一个人的成功离不开他人的鼓励，一个人如果有前进的目标、顽强的毅力、坚持不懈的精神和别人的鼓励，那么他一定能到达自己生命的顶峰！

　　瞧，鼓励的力量多么重要！

鼓励像一杯温开水，温暖人的心；鼓励像一粒糖，甜蜜人的心；鼓励像兴奋剂，快乐人的心。哪怕是一个微笑，一个眼神，一句话，生活中的一点一滴，就能使我们快乐。不知道你们被鼓励过吗？我就被鼓励过。
第二篇
我在小学的时候，成绩不好，总得“优秀少先队员”，作文很烂，还要父母给我修改一大堆。自从进了初中，我的成绩步步升高，作文也提高了不少，你猜我为什么从初中进步得这么快？完全取决于老师的鼓励。因为我每交出的作文都得了A+，不管我写的好不好，都是A+，并且他还在作业本上批“你有进步，需要再加把劲。”，这样就增强了我的自信心。

我的进步不仅取决于老师，还取决于父母。 原来的我很犟，总是挨父母的打，作业总是做得很晚。在我快要中考的时候，母亲对我说如果那我考得好，就奖我MP4.或者带我出去玩。我听了很高兴，我就发奋努力，考了一个好成绩，获得了父母的表扬。

当然，同学也不例外。从初中开始，我把每次在家写完的作文给同学看，我问他们我写得怎样？他们都说我写的好。于是我的信心就更加增强了。我就每次写作越写越好了。

如果没有鼓励，我的成绩就不会步步升高；如果没有鼓励，我的作文就写不好；如果没有鼓励，我就没有自信。

第三篇
一个微笑，一个眼神，一句话语……，鼓励有不同的方式。对于我来说，如果当初没有妈妈的鼓励，我将无缘见到洞天瀑布的美丽。

　　去年夏天，我们去长白山游玩，大家商量好一定要去参观闻名已久的洞天瀑布。旅游大巴车把我们拉到了景点停车场，从这里，我们将要穿越五千多米长的原始森林，望着那片“翠绿色的海洋”，我早已跃跃欲试。一开始，我便疾步快走，将其他人远远甩在了后面。在大自然的怀抱中，我尽情地倾听着小鸟清脆婉转的歌声；享受着交织在一起的稠密的绿叶撒下的浓荫；寻找着草地上散发着淡淡清香的野花和打着雨伞的小蘑菇。走着走着，我已经累得气喘吁吁了，两条腿像灌了铅似的越来越沉重了，本来很轻的背包也像一座小山，压得我直不起腰来，“唉——”我心想，“早知这么累，我就不出来玩了。”虽然已听到了洞天瀑布的水声，但放弃的念头也越来越强烈了。这时，妈妈赶了上来，她好像看透了我心思，微笑着问：“怎么了，宝贝，是不是累了？只有几百米了，马上就到了，不坚持，又怎能领略到洞天瀑布的美丽呢？”说着，妈妈又递来了一个鼓励的眼神。我抬头看了看路标，真的只有五百米了，干嘛要放弃呢？看了一眼身旁的妈妈，我大声地说道：“妈，我能行。”于是我不觉加快了步伐，渐渐地，洞天瀑布的轮廓终于出现在我的视线中，一步，两步，三步……我跑了起来。

　　站在洞天瀑布旁的观望台上，听着水的交响曲，感受凉丝丝的水珠飞溅到我的脸上，真是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”呀！我不禁陶醉其中。

　　妈妈的话语，妈妈的眼神，给了我鼓励，让我坚持到底，感受到了洞天瀑布的美

《于丹论语心得》读书笔记
宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。

那么，对于我们现代社会，现代人的生活，《论语》还有什么现实意义吗？

《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。

《论语》是两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片断断记录下来的语录。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，后来就成了《论语》。

《论语》终极传递的是一种朴素的、温暖的生活态度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。孔夫子正是以这种朴素的、温和的生活态度来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的态度、生活的智慧广为传播。

于丹《论语》心得之一 天地人之道

中国人是讲究变化的。这种变化是渐变的，最终达到了一个“神于天，圣于地”的境界。

这“神于天，圣于地”六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不是现实主义者。理想主义与现实主义就是我们的天和地。

人的意义跟天和地是一样的，天地人并称为“三才”。只有当天地之气凝聚在一个人心中的时候，它才能够如此的强大。《论语》的思想精髓就在于把天之大，地之厚的精华融入人的内心，使天、地、人成为一个完美的整体，人的力量因而无比强大。我们永远也不要忘记天地给予我们的力量。

孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。因为其中有一种强大的力量，那是信念的力量。孔夫子是一个特别讲究信念的人。

他的学生子贡问，一个国家要想安定，政治平稳，需要哪几条呢？

孔子的回答说只有三条：足兵，足食，民信之矣。

第一，国家机器要强大，必须得有足够的兵力做保障。

第二，要有足够的粮食，老百姓能够丰衣足食。

第三，老百姓要对国家有信仰。

这个学生说三条太多了。如果必须去掉一条，您说先去什么?

孔夫子说：“去兵。”咱就不要这种武力保障了。

子贡又问，如果还要去掉一个，您说要去掉哪个？

孔夫子非常认真地告诉他：“去食。”我们宁肯不吃饭了。

接着他说：“自古皆有死，民无信不立。”

没有粮食无非就是一死，从古而今谁不死啊？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散。

而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。这就是孔夫子的一种政治理念，他认为信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。

这个故事在《论语》里叫做“子贡问政”。

诚然，谁都不愿意过苦日子，但是单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。我们的物质生活显然在提高，但是许多人却越来越不满了。因为他看到周围总还有乍富的阶层，总还有让自己不平衡的事物。

人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。这种思想传承下来，对历史上许多著名的文人诗人都产生了巨大的影响。例如陶渊明不愿为五斗米而折腰，让每个人心里都开出了一片乐土。

在如此激烈的竞争面前，每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少、职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志。但越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。那么，在现代社会，我们应该如何为人呢？

子贡问了孔子一个非常大的问题，“您能告诉我一个字，使我可以终身实践，并且永久受益吗？ ”

孔子以商量的口气对他说：“如果有这么个字，那大概就是“恕”字吧。”

什么叫“恕”呢？孔子又加了八个字的解释，叫做“己所不欲，勿施于人”。就是你自己不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这一点就够了。

孔子的学生曾子也曾经说过，“说我老师这一辈子学问的精华，就是‘忠恕’这两个字了”。简单地说，就是要做好自己，同时要想到别人。拓展一点说，“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。

但是，真正做到宽容谈何容易。佛家有一个有意思的小故事：

小和尚跟老和尚下山化缘，走到河边，见一个姑娘正发愁没法过河。老和尚对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过了河。

小和尚惊得瞠目结舌，又不敢问。这样又走了二十里路，实在忍不住了，就问老和尚说，师父啊，我们是出家人，你怎么能背着那个姑娘过河呢？

老和尚就淡淡地告诉他，你看我把她背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下？

这个故事的道理其实和孔夫子教给大家的一样，该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。

所以什么叫“仁者不忧”呢？就是让你的胸怀无限大，很多事情自然就小了。

其实，《论语》告诉我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们心中充满幸福感。

大家知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有一个是“仁”字。

孔子的学生樊迟曾经毕恭毕敬地去问老师什么叫仁？老师只告诉他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。

樊迟又问什么叫智？老师说：“知人。”了解别人就叫智慧。

关爱别人，就是仁；了解别人，就是智。就这么简单。

那么，怎样做一个有仁爱之心的人呢？

孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》） 你自己想有所树立，马上就想到也要让别人有所树立；你自己想实现理想马上就会想到也要帮助别人实现理想。能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。

有一则托尔斯泰写的小寓言，说有一个国王每天都在思考三个最最终极的哲学问题：在这个世界上，什么人最重要？什么事最重要？什么时间做事最重要？ 就这三个问题，举朝大臣，没人能够回答得出来。

他很苦闷。后来有一天，出去微服私访，走到一个很偏远的地方，投宿到一个陌生的老汉家。

半夜里，他被一阵喧闹声惊醒，发现一个浑身是血的人闯进老汉家。

那个人说，后面有人追我。老汉说，那你就在我这儿避一避吧。就把他藏起来了。

国王吓得不敢睡，一会儿看见追兵来了。追兵问老汉，有没有看到一个人跑过来？老头说，不知道，我家里没有别人。

后来追兵走了，那个被追捕的人说了一些感激的话也走了。老汉关上门继续睡觉。

第二天国王问老汉说，你为什么敢收留那个人？你就不怕惹上杀身之祸？而且你就那么放他走了，你怎么不问他是谁呢？

老汉淡淡地跟他说，在这个世界上，最重要的人就是眼下需要你帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延。

那个国王恍然大悟，他那三个久思不解的哲学问题，一下都解决了。

实际上，孔子也罢，庄子也罢，陶渊明、苏东坡直至泰戈尔，古今中外圣贤的意义是什么呢？就是用他们对生活的体验，总结出一些对我们每个人都有用的道理。

他们把活泼泼的人生经验，穿越沧桑，传递到今天，让我们仍然觉得温暖；而他们在千古之前，缄默地微笑着、注视着，看我们仍然在他们的言论中受益而已。
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《打起手鼓唱起歌》是一首富有浓郁的新疆民歌特色的歌曲。这首歌曲节拍欢快、曲调优美，为人们展现了一幅美好生活的动感画卷，表达了人们心中的喜悦与憧憬，流露出了人们热爱家乡、建设祖国的一片豪情。

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记忆单词前，最好先将自己调整到一种积极、兴奋的心理状态。譬如说先想几件令自己心情愉快的事，然后严阵以待，采用眼看、嘴念、耳听、手写、脑记的“五打一”方式，单词记忆起来就会快而牢固的多。切忌疲劳硬塞式记忆，那样久而久之，会使大脑形成一种记忆疲劳症，产生一种惰性记忆，一记单词就头脑发胀。
不要只为记住一个单词而绞尽脑汁，可采用经纬分块方式来分门别类的记忆单词。将自己的大脑看作是由经线和纬线组构的地球，将单词以知识块的形式储存进去。如蔬菜类，水果类，动物类，植物类，海产品类，工具类，人体器官类，医学名称类┉这样记忆，单词则会分门别类的自成体系，记忆起来比大海捞针式记忆要快捷省时得多。
可以不断变换方式背单词。大声朗读，在纸上写，造句，查字典找它的其它词性，到电脑上打字...;在教室里背，躺在床上背（趴着，抱着枕头都可以，不断调整），到校园长椅上背，...每种方式可以用几个小时，也可以用几天，反正腻歪了就换，让你的大脑保持新鲜感。

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一句一句的背