东岳剑侠03评书

只有《岳飞传》。

评书作者是刘兰芳。

刘兰芳录得岳飞传和新岳飞传都是关于岳飞的评书 岳飞传全书共117回 话说大宋朝八帝徽宗年间在相州汤阴县孝悌里永和庄住着一家姓岳的 男的叫岳和 妻子姚氏 夫妻俩忠厚老实和睦邻里 谁家有个大事小情夫妻俩是有求必应 老来得子起名岳飞字鹏举 办满月那天亲戚朋友街坊邻居都来了吃酒贺喜 正在吃酒忽听街上有人高喊不好了~~发大水了~~~ 大家一愣 急忙跑去街上 就听远处呼哗~~声如牛吼 黄河决口了！ 要知后事如何请听刘兰芳岳飞传继续分解。。。。。。

非常喜欢的一部书 讲的非常精彩 里面从岳飞满月黄河决口岳飞母子流落他乡 遇到几个好员外 和几个员外之子张怀汤显王贵拜老隐士周同学艺（周同之前只收过2名徒弟 梁山上的豹子头林冲和玉麒麟卢俊义） 到和牛皋小哥儿几个结拜 到武科场比武枪挑小梁王柴贵 到牛头山岳飞大摆口袋阵八百岳家军大破十万金兵 到岳飞对斤镖收余化龙 到岳飞对抗金兀术 到奸国丈计害岳飞 到牛皋领兵围京救大哥 到八大锤聚会锤震金蝉子 到岳家军大破朱仙镇 到朱仙镇秦桧进谗言13道金牌召岳飞回京 到岳飞岳云父子被害风波亭 最后到岳飞次子岳雷挂帅带着三弟岳庭四弟岳震帅岳家军直捣黄龙府 还有很多特别精彩的部分我没提及到的 总之每一部分每一回都说的非常精彩非常传神 个人认为说得非常好的几部书之一 我听了2,3遍了 推荐楼主也听听

刘兰芳说得挺好得啊!

就是铁伞怪侠

大家对他的评价也不全都是好的，有的人认为他没什么能力，但是总体来说认为他有才华。

4

孝悌村口，和麒麟村交界的一块草地上， 岳飞 、 岳翔 和 王贵 、 徐庆 、 张节夫 等一起玩耍。王贵张开双手说：“来来来！我们学擂台上的人玩相扑，各人都露两手。”张节夫说：“王大哥身体最壮，岳五哥个头最高，你俩先玩给大家瞧瞧。”岳飞、王贵各叫一声“好”，双双站出，摆开架式。

王贵一个拧身，陡地绕到岳飞身后，再俯冲下去，双手抱住他双腿，用右肩狠狠一掀。岳飞轻轻一笑，马步稳稳一扎，任他扛、顶、拉等手段用尽，兀自纹丝不动。王贵涨得满脸通红，很快站开来说：“岳五哥如山，我等都不是他对手。不如我们三个一道，对他和岳翔两个，大家来一番混战，岂不更加精彩？”岳翔叫道：“三对二，太不公平！”岳飞说：“六郎勿忧，我自会护你。”

张节夫叫王贵、徐庆到一旁，耳语一阵。三人围过来，王贵、张节夫齐出，直扑岳飞。岳飞仍自稳稳站立，并不抢先出手。突然，徐庆冲向岳翔，才一个回合，便将他骑在身下。岳翔大叫：“五哥救我！”岳飞大吼一声，双臂暴伸，转眼将王贵、张节夫搂翻在地，再旋风般冲过去提起徐庆，回头来将他搭在王、张二人身上。岳翔大喜，跳过来骑住徐庆，洋洋自得。

王贵竭力呼喊：“下去，下去，我快支撑不住！”岳翔说：“三对二都还这等熊样，不吃苦头，哪能长进！”岳飞俯身去看徐庆与张节夫，二人的小脸都绷得僵硬，却都强行忍受，一声不吭。岳飞说：“六郎下来！”岳翔说：“我们既是获胜，正该威风威风！”跟着在徐庆身上剧烈耸动，口中还不断吆喝：“驾，驾！但愿马儿跑得好，又要不吃草！”

岳飞一个箭步上前，一把掀下岳翔，又一屁股将他压在地上。岳翔急道：“五哥何故？你须分清敌友，我们是一伙！”岳飞说：“ 大家惟是玩耍，你却不知轻重，已经变成公敌 。”王贵、徐庆、张节夫等翻身起来，一个个满头大汗，气喘吁吁。王贵说：“还好，还好，手脚尚且完整。”徐庆对岳飞说：“快将岳翔放开。我们自愿打斗，赢得起也输得起。”岳飞起身来说：“此言有理，我这就放他。”岳翔哭喊着跑开：“五哥吃里扒外，我要去给妈妈说！”

张节夫说：“六郎向姚妈妈告状，岳五哥如何交代？”岳飞说：“实话实说。”张节夫说：“倘若姚妈妈生气，又当如何？”岳飞说：“倘若妈妈生气，实乃我的不是，甘心任她责罚。”张节夫说：“阿公曾经言道，‘自知不是，不必忧他。’岳五哥不会有事，我们可安心归家。”王贵、徐庆齐道：“会得！”四人各自散开。

5

岳飞到家时，将近黄昏， 姚氏 早在门口等候。岳飞小步跑前施礼：“孩儿见过妈妈。”姚氏说：“五郎，你们玩架之事，六郎已和我说起。快去端张凳子，为娘有话说。”

岳飞进里屋端出一张凳子，在庭院中放好，再扶姚氏坐下。姚氏说：“你已六岁，虽是天生神力，仍须熟读诗书，多识义理，才是正道。我想自今日起教你。”岳飞喜出望外：“多谢妈妈。孩儿曾见张六哥跟他阿公习字读书，早在等待这一天。”姚氏说：“非是为娘今天才有此意，而是我们家贫，买不来笔墨纸砚，尚不知如何是好。”岳飞说：“这有何难？妈妈找出诗书就是，孩儿自有办法。”

姚氏回屋取书，岳飞立即端来一个沙盘，削好一根树枝。姚氏取来《百家姓》、《千字文》一类村学教材，岳飞说：“妈妈请看，树枝当笔，沙盘当纸，取之不尽，用之不竭，何须去买？”姚氏问：“五郎如何知道这些？”岳飞说：“孩儿常和张六哥一起玩，他讲过古人沙盘习字的故事。他阿公是本村惟一的秀才，经常对他谈古论今。”姚氏叹道：“想这张节夫，从小便有家学渊源，将来一定是人中龙凤。”岳飞说：“如若他算得龙凤，孩儿可能更强一些。”姚氏大奇：“五郎何出此言？”岳飞说：“孩儿常听他讲故事，但他对故事的见解，从来都一成不变。我却能反复琢磨，不断领悟新意。”姚氏抚摸岳飞的头颅，不由自语：“俱道寒门出公侯，莫非便指五郎？”

姚氏在沙盘上写下“岳飞”两字，先读两遍，再在沙盘上写两遍。岳飞很快能读、能写，姚氏说：“‘岳’作姓氏，是个小姓。 自我大宋以前，史载中尚无岳姓名人。但我岳姓，却来自唐尧时代的‘四岳’，因官得姓。‘岳’也指山岳，山岳巍峨、高大、厚重，既不惧风吹雨打、雪压霜欺，又能滋养无数花草树木、鸟兽虫鱼。倘若做人也似山岳，人必力敌万钧，气吞山河，胸怀坦荡，智慧高远。至于‘飞’字，有振翅高飞、一飞冲天、龙飞凤舞之意。我生你时，适有大鹏飞落屋顶，故你阿爹取名为‘飞’ 。大鹏何以能够高飞，五郎能否说说？”

岳飞说：“ 大鹏能够高飞，当在其巨大双翼，能驾长风、腾祥云，直冲九霄。孩儿如想高飞，当在心中有壮志，足下有风云 。”

姚氏说：“ 煞好！五郎见识果然不凡。然你尚须记住，仅有壮志与风云，尚在其表。尤关紧要处，是你要有忠心、诚意、善念与孝行，一言一行合乎天地人伦，方得成就大器 。”

姚氏写下“忠孝”二字，又说：“忠诚、忠信、忠义等等，到底忠于何事？为娘看来， 第一须忠于内心 ，决不自欺，决不违背良知与正义。 第二须忠于他人 ，决不欺人，决不把自我的计议与物什强加他人身上。 第三须忠于万物 ，决不暴殄天物，决不恶意对待一草一木。 第四须忠于家国 ，保家卫国，尽忠报国，匹夫有责。 第五须忠于道德 ，既不逆天叛道，又不坐视文化传统被践踏，被败坏。至于‘孝’道，古人云，‘百善孝为先’，我儿早于无形之中，深植骨髓，勿须为娘赘述。”

岳飞浑身一震，眉目一舒，忽然对姚氏下拜：“ 妈妈此言，似已打开孩儿久远的记忆。以心性为本，以忠孝为纲，就像是我与生俱来的准则 。今日被点醒，由此多谢妈妈。”姚氏扶起岳飞：“五郎此言，甚是奇异，可否向为娘细说？”岳飞说：“孩儿还说不明白，惟是常在梦中，或在恍惚一念之间，感觉自己来此，似有一桩重大使命。但它到底是甚，我尚蒙在鼓里。”

姚氏说：“ 既有久远记忆，必定缓缓流淌，五郎不必急于探究 。”岳飞说：“感荷妈妈提醒，孩儿一定顺其自然，决不勉为其难。”姚氏说：“五郎记住，从明天起，你清晨庭院朗读，上午河边牧牛，下午山上打柴，黄昏沙盘习字，晚上灯下念书，若非特殊原故，切莫耽误。”岳飞说：“谨遵妈妈教诲。”

6

孝悌村，一道山岗上，初春时分，太阳渐渐西下。十岁的岳飞背一捆柴下山，到山岗一个路口停下，引颈东望。

不多时，张节夫兴冲冲跑来，递给岳飞两本书：“给！《 孙子兵法 》与《 吴起兵法 》，阿公从不对外示人，却仍被我翻箱倒柜发现！”岳飞约略翻几页，大喜：“好书，好书！感荷张六哥！张先生是否讲过兵法？”张节夫说：“他哪里肯教这些！他自称是孔丘弟子，也教我只学道德文章，不必看兵书战策。”

岳飞问：“他为何有此一说？”张节夫说：“阿公以为，道德决定一切，争战、胜负等等，惟是加速道德败坏。何况本朝立国以来，一直崇文抑武；人皆乐以从文，耻于从军。”岳飞说：“ 所言貌似有理，却亦多有不足。殊不知用兵、争胜等等，世间既难回避，也受道德、心法约束。何况天下文武一体，决不可厚此薄彼 。”

张节夫说：“我虽赞同你的议论，却仍无意阅读孙、吴。现在按老规矩，我借你这两本书，你得还回那两本。”岳飞说：“这是自然。”便从怀中摸出一个包袱，层层打开，却是《 论语 》与《 左氏春秋 》。张节夫接书过去说：“岳五哥早回，我们就此道别。”岳飞说：“张六哥走好。”

二人各奔东西，稍顷，张节夫又从后边追上来：“岳五哥！忘记告诉你，两本书只能看三天，三天后阿公便要回来！”岳飞回头答道：“张六哥放心，三天后我一定归还！”

岳飞刚到家，岳翔便迎出来：“五哥，今天又带回什么书？”岳飞说：“六弟来得正好。赶快去书屋整理案桌，今晚和我一起抄书。”岳翔说：“抄书？书有什么好抄！我们多看几天，也就记住。”岳飞说：“快去。这两本书，只有三天可读，一刻都耽搁不得。”岳翔说：“既是如此，只得抄写。”即如兔子一般窜进里屋。

岳飞放下柴捆，姚氏手挎一只菜篮，正好从外边回来。岳飞忙说：“妈妈，我来帮你。”便过去接过菜篮，放到里屋去，又端出一张凳子放好：“妈妈请坐。”姚氏笑道：“五郎今天回得稍早，是不是又有新书？”岳飞掏出两本书递上：“此是兵书，张先生从不外借。孩儿只能看三天，因此想抄下来。”

姚氏翻看几页：“孙、吴乃著名兵家，其书必为上品。只惜我们拮据，不能也买一套。”岳飞说：“有书借阅，孩儿已十分满足，妈妈不必在意。”姚氏说：“ 然而我们无纸无笔，如何抄写 ？”岳飞说：“ 妈妈勿虑。孩儿可用灶头黑炭，抄写在瓦片上 。”姚氏说：“甚好，五郎且去准备。” 

夜幕降临，书屋燃起一盆枯枝，代替油灯。两本书摆在小木桌上，岳飞、岳翔身侧各堆一撂瓦片。岳飞率先往一片瓦上写下“孙子兵法”四字，岳翔点点头，也开始写上“吴起兵法”。二人全神贯注抄写，稍久，岳翔身子一歪，睡倒在一旁，手中瓦片跌碎于地。岳飞微微一笑，轻轻将他抱上床。

姚氏在窗外低呼：“五郎，你也早点睡罢。”岳飞起身施礼：“不期惊动妈妈，孩儿深感不安。然而尚可坚持一阵。”姚氏说：“五郎既能坚持，为娘也不反对。”言毕，轻轻退去。

天色大亮，姚氏再到窗前，岳翔尚未醒来，岳飞仍在抄写。姚氏说：“五郎，竟是一个通宵？此时总得睡一睡。”岳飞起身施礼：“孩儿无事，尚可照常牧牛。一边看牛吃草，一边背诵兵法，心头绝无倦意。”姚氏说：“五郎既无倦意，便去牧牛背书。”

三天后的下午，岳飞背负一个柴捆，下到山岗。张节夫如期而至：“岳五哥，书带来没有？阿公一个时辰后到家！”岳飞当即取出书来：“多谢张六哥。”张节夫说：“我又带来《 道德经 》与《 全唐诗 》，阿公有两套，你可慢慢翻看，不必着急。”岳飞揣好两本书，按住张节夫双肩：“不知何时，我能真正谢你一次？”

张节夫笑道：“ 不须谢我。我借书与你，就像身不由己，就像此生注定要做这么一件事情。你说谁该谢谁 ？”岳飞一把将他抱起：“你曾借我看慧能的《坛经》，不料今日更能说禅语，我就飞跑着送你一程！”随即一古脑儿跑开，两腿翻飞如轮。

张节夫在岳飞肩头大笑，笑毕，正色说道：“阿公将开学馆，岳五哥如此好学，不如到他门下受教。”岳飞缓得一缓：“我当然求之不得，惟恐妈妈交不起学费。”张节夫说：“阿公爱才，我和他讲讲，或能免收。”岳飞说：“ 不成。敬奉先生的学资，分文不可缺少，如此方见诚意 。”

张节夫沉思片刻，突然一拍脑袋：“ 有了！你可不入学馆，惟是在窗外旁听 。”岳飞大喜：“煞好，果是天无绝人之路！”张节夫转念一想，又说：“可惜我们两家，相距甚远。倘遇冰天雪地，你又如何奔波？”岳飞说：“ 冰雪险阻，惟须我去克服，你不必挂怀 。”张节夫说：“倘是吃不饱、穿不暖，切恐那时，即使你能前来，也会冻僵在窗外。”岳飞大笑：“ 张六哥岂可将我小觑？我与你文弱书生的模样相较，壮如大山，哪里就能冻着 ！”张节夫一展愁颜：“煞好，便依此议！”

二人一路欢笑，一路飞奔，两边山水疾疾后退。

其实按照某些人看法，当年的是斯宾诺莎，休谟，叔本华等什么的都是民哲。
知乎的很多人吧，骨子里本质都是崇拜权威的，这是为什么这些人老是喜欢说名校，如果不以此来装点一下怎么好意思说自己的道理呢？其次，就是很多人都还是无知，也正因为无知才会崇拜权威的，没有自己怀疑精神和独立思维判断的能力，总自以为自己有智慧，这其实就是最大的无知。
（这些人最喜欢做的事就是意气之争，总要找出一个别人的错误来反驳，以显自己的了不得。）
远离以上这种人再来说王东岳。
要讨论王东岳先生，要站在文本的观点和思路上，但目前来说，也有很多人，但都是从一些自己不认同的一些观点来看王东岳先生，却拒绝从在根本上把握住王东岳先生的思脉，对这种逻辑思脉下的一些真知灼见却全然不见。于是他就说“毫无价值的废材”。
这些人不是出于逻辑和理性，而是出于情感，片面，固执他们就来完全否定别人。

我要说，哲学不是科学，很多东西是没有完全客观的对错，虽也有真理之争，但哲学本身也是一种不同于宗教的信仰与关怀，谁对谁错有时不重要，重要的是对真善美的执着，这就是哲学的信仰与关怀。但我已经说过了，这些人看不到，所以我说他们他们无知。

我的评价：王东岳是一个十分有思想力和人文关怀的西方古典传统的哲学家，就思想力而言，他的著作里充满了许多的洞见和论断，就人文关怀而言，这也是很多知乎大神视而不见的东西，（光就这点足见他们的无知与肤浅）最后，西方古典哲学著作和《物演通论》有个相似点，就是都是逻辑严密的思想建筑。

就这三点而言，比起大多数只会人云亦云，鹦鹉学舌的人实在不知道高到哪里去了。
虽不必捧得太高，但也绝不是某些知乎大神们无价值胡说八道的民哲！