王德志相声

你问的是明志养德吧。出自：三国·蜀·诸葛亮《戒子书》。
指不追求名利才能使志趣高洁。出自：三国·蜀·诸葛亮《戒子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
明志养德出自“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。??”意思是说：高尚君子的行为，以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

很感人。。。。我看了两遍，哭得一踏糊涂。。。本来我都忘了我的初恋。和初恋的人。看到小丫和安德明的故事，不由自主地回想起初恋。伤感不知如何表达。。。纯真，青涩。没有一点杂质=====================================德明是爱小丫的，爱到命都可以不要来保护她。这样的男人错过就没有了。即便和许俊结了婚，当遇上事，许俊不一定能像德明那样为小ya挺身而出，因为许和安的成长经历不同。许能给小ya的，是物质财富，安能给小ya的，是生命。。。小丫不会想。。。。错过就没有了。。。若我是小丫的话，我会选择安德明。一定会的。我感动于德明的真挚，理性，稳重，重情义。。。久违了这样让人感动的情感。。。。

常德历史名人：
No.1 远古圣贤----善卷先生
有句众所周知的民谣，“常德德山山有德，长沙沙水水无沙”，德山因其贤德而驰名。其实“山有德”源于人有德。远古时期，德山曾居住过一位与尧舜禹齐名的善卷先生。
No.2 爱情传奇----孟姜女
2009年湖南常德津市嘉山孟姜女传说成功申请到国家非物质文化遗产，并举办了孟姜女艺术节，孟姜女故居之争终于尘埃落定。
No.3 义军首领----杨幺
杨幺（1108-1135），南宋义军首领。名太，龙阳（今湖南汉寿）祝家岗（今新兴乡）人。出生雇工，幼时读私塾2年，辍学后在商船上佣工糊口。南宋初，钟相起事，杨幺为首领之一。南宋绍兴五年（1135年）二月至五月，在钟相、杨幺起义作战中，南宋高宗赵构遣岳飞率军入洞庭湖，镇压杨幺义军的水上作战。岳飞知湖区地势艰险莫测，且舟师水战不及义军车船水军，遂先遣人开堰闸泄水，放木筏堵塞湖中诸港，散青草于湖面，以滞车船。继以杨钦为向导，率军进围杨幺寨。杨幺率众突围，力战失利，被俘杀，余众被歼殆尽。夏诚死守其寨，亦被官军攻破。至此，钟相、杨幺起义被官军镇压。杨幺故事在常德民间传播甚广，很多常德的地名都与杨幺起义故事有关。
No.4 中华民国“开国元勋”----蒋翊武
蒋翊武（1884-1913），汉族，湖南澧州（今澧县）人。原名保襄，亦作保湘，字伯夔。辛亥革命前夕曾任武汉文学社社长，主办《大江报》等报刊。我国近代杰出的民主革命活动家、辛亥革命武昌首义的主要组织者和领导者，牺牲后被孙中山誉为中华民国“开国元勋”。蒋翊武墓位于长沙市岳麓山半山亭上方、麓山寺正门下约20米处。1916年9月，护国战争胜利后，蒋翊武的遗骸自桂林归葬长沙岳麓山，湘人为他营建汉白玉墓塔。
No.5 中华民国的主要缔造者----宋教仁
宋教仁（1882年4月5日－1913年3月22日），字遁初，号渔父，汉族，湖南桃源人。伟大的民主革命先行者、中华民国的主要缔造者，民国初期第一位倡导内阁制的政治家。中华民国临时政府唐绍仪内阁的农林部总长，国民党的主要筹建人。
No.6 无产阶级革命家----林伯渠
林伯渠（1886年3月20日—1960年5月29日)，原名林祖涵，字邃园，号伯渠，湖南省安福（今临澧县）人。早年加入同盟会。1921年加入中国共产党。曾参加南昌起义、长征等革命活动，任陕甘宁边区政府主席。新中国成立后，林伯渠任中央人民政府委员会秘书长，全国人大常委会第一、二届副委员长。著名的无产阶级革命家、教育家。林伯渠是中国共产党和国家重要领导人之一，与董必武、徐特立、谢觉哉、吴玉章并称“中共五老”。1960年林伯渠去世。骨灰安放在八宝山革命公墓。2013年4月2日林伯渠同志骨灰回归故里。
No.7 伟大女作家----丁玲
丁玲（1904年10月12日－1986年3月4日），原名蒋伟，字冰之，笔名彬芷、从喧等。湖南临澧人。中国当代著名的作家、社会活动家。《莎菲女士的日记》、《太阳照在桑干河》是丁玲代表作品之一，曾获斯大林文艺奖金。她是一位伟大的作家。
近代文学名人中，丁玲颇有名气，固有“鲁郭茅老巴曹，丁玲叶圣陶”一说。
No.8 著名史学家----翦伯赞
翦伯赞，生于1898年，卒于1968年。湖南桃源人，维吾尔族。中国著名历史学家、社会活动家，著名马克思主义史学家，中国马克思主义历史科学的重要奠基人之一，杰出的教育家。

邱志德，男，1979年8月生，江西临川人，毕业于江西师范大学外国语学院英语专业，中国外语教育研究中心和中小学英语教育研究中心特约研究员，江西金太阳教育研究院高级研究员。

是的啊，是德国 的全称。

思辨性和认死理。

时代妇科医院有杂志 大街上发的··并且是本地的··

应该是 玩人丧德，玩物丧志

“玩物丧志”这句话大家也许比较熟悉，而这句话最初在前面还有一句“玩人丧德”，它们出古代的经典著作《尚书》。大约三千多年前，周武王消灭商纣王之后，威德广被四海。西方有蛮夷之邦进贡了一头獒犬，高四尺有余，能晓解人意，威猛而善于和人搏斗，与当时中原之犬大不相同。当时任太保的召公奭，担心武王会因喜好此犬而荒废政事，于是写了一篇文章，名曰《旅獒》，告戒武王不要“玩人丧德，玩物丧志”这篇文章就记载于《尚书·周书》。这里说的玩人，就是不尊重他人的人格，随意狎侮与戏弄他人。玩物，就是沉溺于所喜好的事物之中，乃至于不能拔。召公奭认为，有盛德的君主，是不会狎侮他人的人格的。如果你狎侮了君子，君子就不会为你的事业尽其心志；如果你狎侮了小人，小人就不会为你的事业尽其劳力。喜好玩人的君主，上失君子之心，下失小人之力，他的统治地位也就很难维系了。至于玩物，君主将大量的精力与时间，花费在己所喜好的事物之上，哪里还有心思过问政事？

两个都是贬义。

专制主义色彩浓重！