桃源澧洲大鼓

非洲手鼓起源于 13 世纪曼丁人建立的马里王朝，最早出现可以追溯到公元 500 年。它们最初是由曼丁族 / 苏苏族的铁匠们手工制造的。（铁匠们因为制作刀、面具等各种工具，所以在村落里有重要的地位，有许多的妻子和孩子。）每一个 Djembe 都是为一个特定的鼓手而制作，在制作之前必须先选定 一棵树，在砍伐它之前需要先种植一种植物来祭拜它。

Djembe 的形状来源于捣碎粮食的皿，它有沙漏形状的外形和两端的开口。铁匠们根据这个形状用木头制作出鼓腔，用皮子包住较大的开口就制造出了非洲手鼓。传说第一个鼓的鼓皮是用神话里的 gabraffe（长颈鹿和斑马杂交而成的一种动物）的皮来做的。

澧水发源于湖南省桑植县五道水，澧水是湖南省四大河流之一，径流模数居全省之冠，并以洪水涨落迅速而闻名。澧水有河长5公里以上的支流325条，其中面积较大的一级支流包括澧水南源、澧水北源、溇水、渫水、道水等河流。

扩展资料

流域概况：澧水流域位于湖南省西北部，西、南以武陵山与沅水为界，北以湘鄂丛山与清水江分流，东临洞庭湖。流域面积18583平方公里，其中湖南境内15736平方公里。澧水流域内矿产以磷、煤、铁、盐为主，铜、铅、锌、硫磺、芒硝等亦具一定储量。森林蓄积量596万立方米。2006年渔民文某在澧水石门县新街口河段收网，捕捉到一条奇形怪状的鱼，送该县水产部门鉴定为中华鲟。

历史文化：澧水作为长江中下游平原人类文明重要发源地之一，拥有湖南乃至长江中下游最早的成系列成谱系的旧石器文化，历史可以回溯到50万年前。澧水中游的澧阳平原发现了一系列见证从旧石器向新石器过渡的文化遗存，其中包括距今一万年前后诞生的湖南乃至长江中游新石器时代最早的一批村落。

航道航运：澧水常德段建有澧县滟洲、临澧青山、石门三江口三座梯级开发水电站，其中滟洲两座水电站分别按6级和5级航道标准建有通航船闸。石门县城下游易家渡港口以下的澧水航道水流平缓，航行条件良好，可常年通航100吨级以下船舶，因此，影响通航的主要因素是澧水石门段黄岩头滩、下渡口滩、中渡口滩、尼姑滩等险阻，以及三江口大坝未建通航设施等。

关于澧州大鼓的起源，有这样一个传说：相传周孝王母亲喜欢听故事，为表孝心，讨得母亲欢心，周孝王便时常陪伴母亲左右，还经常边敲桌子，边给母亲讲故事。周孝王孝敬母亲的故事感人至深，令人景仰，其事迹与行为逐渐流传至民间。后来，人们将敲桌子又演化为敲竹筒、敲瓦盆，最终发展成孝鼓，到庄子时已形成了丧鼓。
至今，澧县艺人中还流传着这样的说法：“周公治其礼，孔子治诗书，庄子治其打丧鼓。”大鼓声声传孝心，澧州大鼓承载着中国几千年的孝德孝义。 清朝嘉庆年间，澧州有一落第秀才苏金福（1779年-1842年），因屡试不中而浪迹江湖，结识了不少民间艺人，并爱上了丧鼓艺术。他利用自己的满腹才华对丧鼓进行改革，规范整理了唱腔，定出了一流、二流、三流、慢板、数板等板式，大大提高了丧鼓的艺术表现力。
他后半生致力于鼓词创作，先后改编、创作了《白蛇传》、《半日阎罗》 《白马驼尸》 《京都风云》 《小八义》等20多个唱本，为澧州民间艺人奉作范本。对艺术的痴狂与热爱，奠定了苏金福的大鼓人生。对艺术的继承与创新，也注定了他必然要成为艺人们永远铭记与膜拜的师祖。
从可查的七代艺术师承关系着手，由此推算，澧州大鼓艺术的发展史应在四百年以上。

小桃的孩子是赵庭宜（赵匡义）的。

结局小桃死了，留下和赵匡义的儿子。赵匡义最后和她同棺而葬，他们的儿子最后当了皇帝，却寻不到爹娘那样真挚的感情。祁正修也死了，小桃的儿子还下令将有关他的一切从唐史删除！

《三更桃花鼓》谱写的女子传奇

文笔优美如画，缱绻缠绵，更难得的是字里行间道出的史实，分明在看爱情故事，却又好像随之走进历史中，感受那激荡情怀！

本文中最亮眼的人物莫过于小桃、祁正修还有赵庭宜（赵匡义）。祁正修是历史上没有的人物，故事最后也为此做出合理的解释，小桃的儿子下令将有关祁正修的唐史全部删掉。

祁正修谦谦如玉的外表下隐藏着谋略心机，而赵庭宜诸般算计却每每对着小桃软了心肠，这场三角恋，或许在一开始，就决定了结局。一个女人想要幸福，真的不合适爱上一个心里负担太多事情的男人！

初相遇时，小桃对祁正修算是一见钟情，她从未见过那样好看的男子，也从未见过对人那样体贴和善的公子。可是感情，谁知道将来会怎样呢？那个初相遇和祁正修走在一处，表情冷硬让人生惧的男子，在最后，才是小桃真正的良人。

小桃的故事，注定是女子传奇故事！只是结局太过让人悲恸！祁正修死了，小桃死了，赵匡义徒留着小桃的尸身多年，最后也等来去地下团聚的那一天。