琴书梁山伯下山全场戏曲

林柏梁，1994年获西南交通大学运输管理工程专业工学博士学位，1997年北京交通大学铁公水流动站博士后出站。现为北京交通大学二级教授，博士生导师，国务院政府特殊津贴获得者。

研究领域：铁路行车组织，运输网络规划，运输与物流，交通运输系统优化，复杂网络与生物网络在跨学科中的运用。

社会兼职：

1、国际交通运输领域著名刊物《Transportation Research Part B》、《Transportation Research Part E》及国内铁路公路运输领域重要刊物审稿专家；

2、国家自然科学基金函评专家，博士点基金函评专家，国家科学技术奖网评专家库成员。

“碧草青青花盛开，彩蝶双双久徘徊，千古传颂深深爱，山伯永恋祝英台”，一首化蝶曲，千古梁祝恋。在中国，谈到坚贞的爱情，梁山伯与祝英台的合墓而葬与蹁跹化蝶，早已成为不可复制的爱情传奇。但是，梁祝的悲剧与其说是马文才的逼婚所致，倒不如说是他们自己毁掉了自己。

这段故事发生在东晋时期，绍兴小子梁山伯去杭州求学，路上遇到女扮男装的上虞少女祝英台。说起祝英台能够上学，还是应该说说当时的社会风气。南北朝时期，并不像我们一般认为的封建。相反，倒是相当开放，妇女地位也不像后来那样卑微。如果没有这样的社会背景，祝英台是打死也不能外出求学的。尽管，她的女扮男装的确没让任何人看出破绽，包括梁山伯在内。两个年轻人半路相逢，一见如故大有相见恨晚之意，于是一个头磕在地上，当时就成了把兄弟。这样的结拜，在祝英台来说是一种好玩儿，而在梁山伯那里，却是货真价实的生死兄弟。这样的心态，使得他们在三年的朝夕相处中，梁山伯从未有过非分之想。相反，倒是祝英台火烧火燎，又是眼色又是暗示，幸亏那时候没有同性恋一说，否则梁山伯大概都会怀疑这位兄弟的取向问题了。

梁山伯是很喜欢这位小“兄弟”的，而且还不是一般的喜欢。三年之后的一天，祝英台接到父亲病重的来信，打点行囊回归家园的时候，梁山伯硬是送了十八里。依依不舍，泪眼相送。尽管就在这个时候，祝英台暗示自己有一个小妹，和自己长相相似，愿意嫁给梁山伯时。可怜单纯的梁山伯还是没有明白其中的意味，直到祝英台背影慢慢消失在风中的时候，他还以为这是小兄弟留给自己的一个玩笑。

梁山伯的无动于衷，让祝英台误以为自己的这份爱意更像是一厢多情。回到家后，正好赶上马文才提亲。祝英台想都不想就答应下来。在她看来，她和梁山伯的这段感情，或许只是一场没来得及做就惊醒的梦。不久之后，梁山伯无意中从朋友那里知道祝英台的真实身份，震惊之后便陷入深深地懊悔。往事一幕幕流光回放，他终于醒悟到彼此的情真意切原来就是冥冥中的一见钟情。带着懊悔，梁山伯很快赶到祝英台的家，但是很可惜，他的意中人此时已是待嫁闺中的人了。痛心之下，梁山伯无言告辞。梁山伯的到来，再次惊扰起祝英台的内心那潭湖水。她痛悔自己的冲动和冒失，但她也知道想退回和马家的亲事并不是件容易的事。但她还算追出门外，向梁山伯吐露了自己真实的心情。她让梁山伯一定要忍耐，争取谋到功名，两个人再续前缘。

俞伯牙断琴谢知音摔的是：瑶琴(用玉装饰的琴，相传是伏羲氏造的)。

【瑶琴简介】

　　用玉装饰的琴。 南朝 宋鲍照《拟古》诗之七:"明镜尘匣中，瑶琴生网罗。" 唐王昌龄《和振上人秋夜怀士会》诗:"瑶琴多远思，更为客中弹。" 宋 何薳 《春渚纪闻·古琴品说》:" 秦 汉 之间所制琴品，多饰以犀玉金彩，故有瑶琴、绿绮之号。" 清方文《石臼访韩元长》诗之四:"珠树秋先折，瑶琴我独伤。"

【瑶琴由来】

　　据史载，雹唤琴本为伏羲氏所琢。有一次伏羲看到凤凰来仪，飞坠在一株梧桐树上。那梧桐高三丈三尺，按三十三天之数。按天、地、人三才，截为三段;取中间一段送长流水中，浸七十二日，按七十二候之数;取起阴干，选良时吉日制成乐器。

　　琴长三尺六寸六分，按三百六十六日;前阔八寸，按八节;后阔四寸，按四时;厚二寸，按两仪。

　　有金童头，玉女腰，仙人背，龙池，凤沼，玉轸，金徽。那徽有十二，按十二月;又有一中徽，按闰月。最开始是五条弦在上，外按五行:金、木旅肆兆、水、火、土;内按五音:宫、商、角、徵、羽。 伏羲制琴之时既然完全是依照宇宙之数，琴在另外空间体现出来的生命也就自然可以沟通高于常人的层次。古人认为琴所奏出的音乐乃天上瑶池之乐，所以把琴称拆租作"瑶琴"。

　　瑶琴原本五弦，后因周文王被囚于羡里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，谓之文弦。后武王伐纣，前歌后舞，添弦一根，激烈发扬，谓之武弦。先是天、地、君、亲、师五弦，后加二弦，称为文武七弦琴。

　　瑶琴有六忌，七不弹。六忌是指:一忌大寒，二忌大暑，三忌大风，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。七不弹是指:闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音者不弹。

　　从瑶琴的"六忌七不弹"来看，无论是焚香、净身还是整衣冠，无非是使人通过做这些事保持一个谦恭的心态和纯净的思想，不为世俗外物所干扰，而人进入这样的思虑空明状态，才可以和瑶琴背后更高境界的生命融而为一。这种微妙的融合不仅表现在弹奏的手法娴熟而自如，更可将人的思想融贯于琴声之中。之后瑶琴最动人的故事还是俞伯牙摔琴谢知音。

《梁山伯与祝英台》中祝英台的父亲不同意女儿和梁山伯的婚事的原因：

1、那是在那个时代里，儿女们是没有婚姻自由的，从出生时的娃娃亲还有掌权的大人们的抢婚、逼婚，这不是一个两个有情人所能改变的。

2、中国古代东晋时，浙江上虞祝家有一女祝英台（又名：祝九妹），女扮男装到杭州游学，途中遇到会稽来的同学梁山伯，两人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯始终不知祝英台是女儿身。後来祝英台中断学业返回家乡。梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女红妆，欲向祝家提亲，此时祝英台已许配给马文才。

《梁山伯与祝英台》故事简介

祝英台喜欢吟读诗书，一心想出外求学，但是当时女子不能在外抛头露面，于是就乔装成男子，前往会稽郡城读书。途中遇见了会稽郡鄮县并散书生梁山伯，两人一见如故，遂结伴同行。梁祝同窗三年信樱，梁山伯始终不知祝英台是女儿身，后来祝英台中断学业返回家乡，梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道是女儿身，欲向祝家提亲，但此时祝英台已许配给鄮县太守之子马文才。

之后，梁山伯成为鄮县县令，然山伯忧郁成疾，不久身亡，遗命葬鄮城九龙墟。祝英台出嫁时，经过梁山伯的坟墓，突然狂风大起，阻碍迎亲队伍的前滑蔽丛进，祝英台下花轿到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的坟墓塌陷裂开，祝英台投入坟中，其后坟中冒出一对彩蝶，双双飞去，离开尘世。