澧州大鼓沈佰军影碟

关于澧州大鼓的起源，有这样一个传说：相传周孝王母亲喜欢听故事，为表孝心，讨得母亲欢心，周孝王便时常陪伴母亲左右，还经常边敲桌子，边给母亲讲故事。周孝王孝敬母亲的故事感人至深，令人景仰，其事迹与行为逐渐流传至民间。后来，人们将敲桌子又演化为敲竹筒、敲瓦盆，最终发展成孝鼓，到庄子时已形成了丧鼓。
至今，澧县艺人中还流传着这样的说法：“周公治其礼，孔子治诗书，庄子治其打丧鼓。”大鼓声声传孝心，澧州大鼓承载着中国几千年的孝德孝义。 清朝嘉庆年间，澧州有一落第秀才苏金福（1779年-1842年），因屡试不中而浪迹江湖，结识了不少民间艺人，并爱上了丧鼓艺术。他利用自己的满腹才华对丧鼓进行改革，规范整理了唱腔，定出了一流、二流、三流、慢板、数板等板式，大大提高了丧鼓的艺术表现力。
他后半生致力于鼓词创作，先后改编、创作了《白蛇传》、《半日阎罗》 《白马驼尸》 《京都风云》 《小八义》等20多个唱本，为澧州民间艺人奉作范本。对艺术的痴狂与热爱，奠定了苏金福的大鼓人生。对艺术的继承与创新，也注定了他必然要成为艺人们永远铭记与膜拜的师祖。
从可查的七代艺术师承关系着手，由此推算，澧州大鼓艺术的发展史应在四百年以上。

澧县澧州幼儿园至澧县县委距离1300米

[地图]全程约1.3公里/3分钟 1. 起点到古城路
1) 沿澧阳南路向南，行驶211米，右前转进入环岛
2) 沿道路，行驶41米，右转离开环岛
2. 古城路
1) 沿古城路，行驶274米，右前转
2) 沿道路向东南，行驶44米，右转进入解放路
3. 解放路到终点
1) 沿解放路向南，行驶771米，到达目的地

手碟：由鲁儒乐器通过两个半球型的钢模通过氮作用过程 （gas-nitriding）组合而成，形同UFO。其上部有八到九个音，中心点为基础音“Ding”，其余七或八个音环绕分布。底部的中心有个孔，为低音“Gu”，也可为调音用。

空灵鼓：是一种碟形钢舌振动时发声的新型打击类乐器，具有手碟和马林巴，木舌鼓等（主要靠音舌带动共鸣腔震动的乐器）综合特点。是鲁儒乐器汇集哲学、宗教、文化、艺术，融合现代工艺技术、声音理论和创新设计于一体的乐器。

空灵鼓优点：没那么贵（价格大概在手碟的1/3）。鲁棒性很好（不会失去音准）。可以用球棍演。对冷热没这么敏感，也就是耐热耐冷性还过得去（-10度～+45度）。

空灵鼓缺点：没手碟声音大。音符击打区域小一点。更重

手碟优点：魔幻的声音。音符击打区域更大，更容易敲。适合更快速的演奏。吉音比空灵鼓更大，甚至在背景噪声很大的时候吉音效果(stillgood)也还是不错的。不锈钢做的手碟，不会生锈。相比来说会有更多选择，在制作工匠、生产材料、音阶、多样性等方面。

手碟缺点：比空灵鼓更贵。更敏感，可能会更快失去音准。必须重新调音大约每1~6年（取决于你的演奏/制造工艺5和工匠/材料）。那些非不锈钢制作的手碟是有可能生锈的。热敏感（别晒太阳）。