泉腔南音古鲤城

姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

《涌泉跃鲤》为《二十四孝》的第十则故事，讲述了汉代姜诗与其妻的孝行。

故事大概：姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

亦作“涌泉”。1.水向上喷出的泉。 《公羊传·昭公五年》 ：“濆泉者何？直泉也。直泉者何？涌泉也。” 《庄子· 盗跖 》 ：“且 跖 之 为人 也，心如涌泉，意如飘风。” 《史记· 司马 相如列传》 ：“其西则有涌泉清池，激水推移。” 《东观汉记·朱勃传》 ：“ 援 计如涌泉，埶如转规；救倒悬之急，存几亡之城。” 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》 ：“文若 春华 ，思若涌泉， 发言 可咏，下笔成篇。” 宋 韩拙 《山水纯全集·论山》 ：“湍而漱石者谓之涌泉，山石间有水滭泼而仰沸者谓之喷泉。” (2).中医针灸穴位名。 《素问·阴阳离合论》 ：“少阴根起於涌泉。” 张隐庵 集注：“涌泉，穴名，在足心下，踡指宛宛中。” 宋 苏辙 《送杨腾山人》 诗：“夜归空牀卧，两手摩涌泉。” 清 梁章钜 《归田琐记·禀赋 不同 》 ：“又有百病从脚起之说，盖涌泉穴与 心相 通，风最易入，故养生家皆慎之。”

词语分解

涌的解释 涌 ǒ 水由下向上冒出来：涌泉。涌流。汹涌。泪如泉涌。 像水涌出：涌现。涌动。风起云涌。天边涌出一轮 明月 。 涌 ō 方言，河汊。 部首 ：氵； 泉的解释 泉 á 从地下流出的水源：泉源。泉瀑。甘泉。温泉。喷泉。 黄泉 （旧时称人死后 所在 的地方。亦作“九泉”）。 古代钱币的名称。 姓。 部首：水。

词语分解

涌的解释 涌 ǒ 水由下向上冒出来：涌泉。涌流。汹涌。泪如泉涌。 像水涌出：涌现。涌动。风起云涌。天边涌出一轮 明月 。 涌 ō 方言，河汊。 部首 ：氵； 泉的解释 泉 á 从地下流出的水源：泉源。泉瀑。甘泉。温泉。喷泉。 黄泉 （旧时称人死后 所在 的地方。亦作“九泉”）。 古代钱币的名称。 姓。 部首：水。

涌的解释 涌 ǒ 水由下向上冒出来：涌泉。涌流。汹涌。泪如泉涌。 像水涌出：涌现。涌动。风起云涌。天边涌出一轮 明月 。 涌 ō 方言，河汊。 部首 ：氵； 泉的解释 泉 á 从地下流出的水源：泉源。泉瀑。甘泉。温泉。喷泉。 黄泉 （旧时称人死后 所在 的地方。亦作“九泉”）。 古代钱币的名称。 姓。 部首：水。

汉代的姜诗，广汉（今四川德阳）人，事母至孝。据说，赤眉军经过姜诗的住地，不仅不侵犯他，而且赠送他米和肉。姜诗后来出任江阳令，卒于官。
此则故事写姜诗的孝行很简单，且主要写其妻的孝行。其妻庞氏，侍奉姑，也即是婆婆，尤其谨慎。姜诗的母亲性好饮江水，其妻就外出汲江水来奉养婆婆。母亲又特别嗜好鱼脍，指切细的鱼与肉。夫妇常烹调供养，并且还召来邻居的母亲一起食用。后来在他们房舍的旁边忽然喷涌出泉水。泉水的味道就如江水一样，且每日还跃出两条鲤鱼，姜诗夫妇就取来供养母亲。在《后汉书·列女传中》有更为详细的记载，可以参见。
姜诗家的孝行对现代人也很有启示：一是除了儿子孝顺外，还有媳妇的孝顺问题，当然最好的就像他家那样，子是孝子，媳妇也孝顺。正如诗句说：“子能知事母，妇更孝于姑。”此点醒世人，儿子的孝敬更为重要，因为会影响到自己的妻子；如果儿子自己都不孝顺父母，那么很可能妻子也步其后尘了。当然也有这样的情况，儿媳妇很贤惠，自己孝敬公公婆婆，从而感应并改变了丈夫对父母的不孝敬。
二，有时老父母有特殊的嗜好，对子女提出了一些难办到的事情，比如“好饮江水”、“更嗜鱼脍”，但是孝子还是尽可能地满足他们的要求。
三，这里的至诚之孝又来个“感应”说，什么“有涌泉，味如江水”、“日跃双鲤”等，这当然是不科学的。但是，社会中至诚之孝也会产生其他的“感应”，比如感应了下一代的孝心，比如会给周边的家庭带来感应，使之家庭和谐，这不也是一种有意义的回报吗？
再看看当地对这一孝文化的传承，也很有启发。自从《后汉书·列女传》中记载了姜诗妻的故事，后来又选录入《二十四孝》以后，这个处在四川成都平原西北部边缘的德阳市旌阳区孝泉镇，也成为了一个著名的“孝子故里”、一个历史文化名镇。他们曾举办“中国孝文化节”，而“孝文化节”又为今日的孝泉镇拓展了巨大的德孝文化空间。
他们那里演绎着许多故事，其中一个就是“皇帝做广告，‘强盗’敬孝子”。这是说东汉明帝刘庄于永平三年曾表彰过姜诗妻庞三春，另外是所谓的“强盗”赤眉军不侵犯他们，并且还赠送了米和肉。
据有关材料说，当地还建立了一个以宣扬孝文化为宗旨的有教化意义的“德孝城”。这里崇阁巍峨，层楼高起，画栋雕梁，龙盘螭护，古色古香。石砌山门上刻着御敕“圣旨”二字，在门坊的正中镶有两块石碣，一是“姜孝祠”，一是“跃鲤名区”。
这里有一副对联也有意思：“赤眉滔天，曾教万马衔枚去；清泉涌地，犹想双鲤献瑞来。”上联写的是，传说东汉造反的赤眉军路过孝泉时，首领听说这是孝子姜诗故里，立即翻身下马，传令三军悄悄地衔枚行军，以免惊扰了孝子。所以，有史以来，凡是经过孝泉镇的达官贵人，武官下马，文官下轿，逐渐成为传统。下联的意思是，姜诗的妻子庞三春每日往返离孝泉镇七里远的临江河中挑水，姜氏至孝，感动上苍，井中涌出泉水和鲤鱼，每日庞三春打水时都会随带打上两条鲤鱼来。
民间还创造性地丰富了这一故事，“姜诗孝亲，涌泉跃鲤；一门三孝，安安送米”的美丽传说，在当地流传了一千多年。
姜家因为有庞三春这个孝顺媳妇，全家人本来过得十分幸福和睦。不过后来姜诗的姑姑从中挑拨离间，使姜家遭遇家破的危险。姜母听信了谣言，于是请人做了一尖底桶，让庞三春在距临江七里的挑水路上不能歇息。后来，天上的太白金星知道了人间有这样一个孝子媳妇，便下凡来，将一根马鞭给了庞三春，要她拿回去放在水缸里，从此就再也不用挑水了。果然，庞三春不仅不用每天去七里以外的临江挑水，每天还有两条鲤鱼从井中跳跃起来，改善了姜家的生活。
但姜母知道这件事后大怒，硬逼着儿子姜诗休了庞三春。姜诗遵循了母亲的意愿，将妻子庞三春休了。有位邻居可怜三春，找到了白衣庵道姑收留了庞三春。
姜诗的儿子叫姜石泉，也称为安安，知道母亲被休，想到妈妈吃不饱饭，就在每日上学时抓一把米藏在路边的土地菩萨背后。日积月累，安安终于积蓄了一小口袋米，便给住在白衣庵的母亲送去。
庞三春住在白衣庵，每日砍柴，做针线活，托人卖了，就给婆婆买米买肉回去，仍然尽她一个媳妇的孝道。当安安将米送到白衣庵时，庞三春抓起米来，见那米的颜色深浅不一，顿时愤怒地质问儿子。安安只得说出这是自己积攒起来的米。三春再也忍不住了，抱着儿子痛哭了一场。后来，姜诗弄清楚了事情原委后，将三春领回家，一家人才又幸福和睦地生活在一起……

[汉]姜诗，事母至孝。妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，妻汲而奉之。母更嗜鱼脍，夫妇作而进之，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水。日跃双鲤，诗取以供母。
舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。
子能知事母，妇更孝于姑。

[汉]姜诗，事母至孝。妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，妻汲而奉之。母更嗜鱼脍，夫妇作而进之，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水。日跃双鲤，诗取以供母。
舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。
子能知事母，妇更孝于姑。

娘娘腔第九集去温泉。

邵群自上次从温泉回来后，就很少来他这里，也不知道是不是他太敏感，他觉得邵群的态度有点冷淡。偶尔来了就会挑三拣四，比如现在。李程秀赶紧把落地窗打开，一股冷风就灌了进来。

他打了个哆嗦，又套了件外套。邵群跟看怪物似的看了他一眼，把空调打开：“你就不会开空调啊。”李程秀道：“电费贵。”以前在酒店上班的时候，他听说最费电的就是空调了。

在年少时不敢承认自己和李程秀的感情，他的一群好哥们认为程秀勾引邵群，引发了一场校园暴力。间接导致了受退学。他倒是去了国外花天酒地。 

剧情简介：

娘受vs渣攻，深度无敌狗血文，扛得住的都是条汉子。程秀，小小年纪尝尽生活的苦涩，渴望被爱。邵群身世显赫，二世祖顽劣不羁的性格在中学时期发挥到极致，由于好奇而接近，从欺负到被吸引，青涩的感情发生在错误的时期，注定了伤害。本想抛开一切重新开始，然而再次的相遇究竟是幸福的开端还是伤害的继续。

姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。