乐亭大鼓戚文峰专场

乐亭大鼓书介绍

词目 鼓盆之戚

发音 gǔ pén zhī qī

释义 旧指死了妻子。

出处 《庄子·至乐》：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”

示例 家綦贫，又有鼓盆之戚。（清·蒲松龄《聊斋志异·小谢》）



【原文】

庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌(1)。惠子曰：“与人居(2)，长子老身(3)，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”

庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然(4)！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气(5)。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室(6)，而我噭噭然随而哭之(7)，自以为不通乎命(8)，故止也。”

【译文】

庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”

庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”

这个典故是庄子在其妻子死后不但没有悲痛欲绝，痛哭流涕，反而拿出脸盆，鼓盆而歌，那么当时就有人会认为庄子是个绝情绝意的人，连自己的妻子死了还这么高兴。但是其实不是这样的，庄子认为他的妻子死了是一种解脱，回归到她原来的地方，有始有终，这不是值得悲痛的事情，反而是值得高兴的事情。说明庄子他是一个十分豁达的人，在看待人的生老病死，悲欢离合上他有自己独到的见解，他不像一般的人那样沉迷于小得失之中，这是一种包容天下万物的人生观。

乐亭大鼓和京韵大鼓唱腔不一样。。（有点虚。。。）

这没法回答，京剧和评剧有什么不一样？胡琴不一样，还有唱腔不一样，这都没法说啊

京韵大鼓有借鉴京剧的地方，像什么小彩五先生都是京剧出身
乐亭大鼓就像西河大鼓差不多，就是地方曲种

曲艺里面最高雅的就是京韵大鼓和岔曲。。。。
希望可以帮到你。。还有不懂得嗨我

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　　他的母亲家里势力大啊
　　外戚专权

　　外戚是皇帝的母族、妻族，也就是太后和皇后的家族。东汉自公元88年汉章帝死后，都是年幼的小皇帝即位。小皇帝不能理政，便由太后临朝听政。皇太后依靠自己的父兄——外戚——帮助处理朝政，形成外戚专权。东汉中期以后年幼即位的皇帝是：和帝(10岁)、殇帝(1岁)、安帝(13岁)、顺帝(11岁)、冲帝(2岁)、质帝(8岁)、桓帝(15岁)、灵帝(12岁)、弘农王(14岁)、献帝(9岁)。临朝听政的皇太后是：章帝窦太后、和熹邓太后、安思阎太后、顺烈梁太后、桓思窦太后、灵思何太后。
　　东汉王朝从汉和帝起，即位的皇帝大多是小孩子，最小的是只生下一百多天的婴孩。皇
　　帝年幼，照例由太后临朝执政，太后又把政权交给她的娘家人，这样就形成了一个外戚专权
　　的局面。有的皇帝死后没儿子，太后、外戚就从皇族里找一个孩子接替皇帝，以便他们控制
　　政权。
　　但是，到了皇帝长大，渐渐懂事，就不甘心长期当个傀儡。他要想摆脱外戚的控制，可
　　是里里外外都是外戚的亲信，跟谁去商量呢？只有一些宦官，每天在皇帝身边伺候。结果皇
　　帝只好依靠宦官的力量，扑灭外戚的势力。这样，外戚的权力就转到宦官手里。
　　无论是外戚也好，宦官也好，都是豪强地主最腐朽势力的代表。外戚和宦官两大集团互
　　相争夺，轮流把持着朝政，东汉的政治就越来越腐败了

你好！
即，就是的意思。
岩即幔亭峰后崖也，意思是说：换骨岩就是幔亭峰的后崖。
句子出自徐霞客《游武彝山日记福建建宁府崇安县》。
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