戚永武乐亭大鼓

乐亭大鼓书介绍

词目 鼓盆之戚

发音 gǔ pén zhī qī

释义 旧指死了妻子。

出处 《庄子·至乐》：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”

示例 家綦贫，又有鼓盆之戚。（清·蒲松龄《聊斋志异·小谢》）



【原文】

庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌(1)。惠子曰：“与人居(2)，长子老身(3)，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”

庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然(4)！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气(5)。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室(6)，而我噭噭然随而哭之(7)，自以为不通乎命(8)，故止也。”

【译文】

庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”

庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”

这个典故是庄子在其妻子死后不但没有悲痛欲绝，痛哭流涕，反而拿出脸盆，鼓盆而歌，那么当时就有人会认为庄子是个绝情绝意的人，连自己的妻子死了还这么高兴。但是其实不是这样的，庄子认为他的妻子死了是一种解脱，回归到她原来的地方，有始有终，这不是值得悲痛的事情，反而是值得高兴的事情。说明庄子他是一个十分豁达的人，在看待人的生老病死，悲欢离合上他有自己独到的见解，他不像一般的人那样沉迷于小得失之中，这是一种包容天下万物的人生观。

乐亭大鼓和京韵大鼓唱腔不一样。。（有点虚。。。）

这没法回答，京剧和评剧有什么不一样？胡琴不一样，还有唱腔不一样，这都没法说啊

京韵大鼓有借鉴京剧的地方，像什么小彩五先生都是京剧出身
乐亭大鼓就像西河大鼓差不多，就是地方曲种

曲艺里面最高雅的就是京韵大鼓和岔曲。。。。
希望可以帮到你。。还有不懂得嗨我

第一、你不善于沟通，他们不了解你;

第二、你不热衷他们的事情，你没有帮过他们，即使有机会你也没有主动帮助过;

第三、你不热情，你的态度就能拒人于千里之外;

第四、你太固执己见，你所看见的不一定就是真相，让你不高兴的人或事也许是个误会，但你当真了，没有给自己和他们机会来和解;

第五、你不想付出就想得到回报;

第六、也许你是一个混蛋，但是鉴于你所提出的问题，你应该不是，希望没有伤害你。

只要有一种情况符合你，它产生的蝴蝶效应就足以让你变成局外人。

发了，请查收

已发送，希望亲喜欢