民间相声传承技巧

A

解析：

略

在中国民歌的各类体裁中﹐小调处于十分重要的地位。它一方面从山歌﹑号子等体裁中汲取营养﹐将一部分曲目加工﹑提炼﹐使之在艺术上更成熟﹐成为小调的组成部分﹔同时﹐某些小调曲目在传播过程中又常常成为戏曲﹑曲艺的唱腔和民间乐种的主题和曲牌。如“四川清袭凳音”中的《麻城调》﹑《泗州调》﹑《放风筝》等﹐都是在原小调基础上发展而成﹔广东音乐中《梳妆台》卖凳﹑《绣红鞋》﹑《剪剪花》﹔山西“八大套”中的《茉莉花》也都取材於同名小调。总之﹐在民间音乐的发展历程中﹐小调可以说是一种具有极广泛的群众性﹐又有一定的专业特征的民歌类别。
小调所反映的社会生活内容极其广泛。它不受某个特定的社会阶层和具体劳动环境的制约﹐它所反映的不仅包括农民﹐而且还有城市小手工业者和其他劳动者﹑商人﹑市民乃至江湖艺妓﹑贩夫走卒﹑和尚尼姑﹑流浪行乞者等各种阶层的爱情婚姻﹑离别相思﹑风土人情﹑娱乐游戏﹑自然常识﹑民间故事等﹐不少小调的唱词﹐往往能够中禅旅以高度的概括力和尖锐的批判锋芒触及到社会生活的各个方面﹐从而使主题获得了广泛的社会意义。

民歌中的起承转合式乐段主要有如下特征： 第2、第4句之间或是重复（包括变化重复）的关系，或者有某些相同或相似的音调。第3句在旋律线、节奏等方面与前后乐句形成一定的对比关系。
山歌中即有起承转合式乐段，例如江浙的徵调式山歌。小调中这种结构更加多见，还有
这种结构的变化发展形式。

巧姑出自河北的一则民间故事，在故事之中巧姑心灵手巧而且面容姣好，被父母许配给了隔壁村的年轻人铁锁。故事主要讲述的是巧姑以德报怨、大智若愚的故事。

巧姑夫家父亲去世多年，与母亲相依为命，在农忙之后还会磨豆腐进行售卖，家境还算不错，因此巧姑的父母和其本人对于铁锁十分满意。

不过在巧姑新婚当天，巧姑发现了一个很奇怪的现象，自己的新房外老是有异常的响动，第二天巧姑将此事告知给了自己的丈夫和婆婆。

铁锁自幼便是天不怕地不怕的性格，因此不顾母亲和妻子的反对在家中逐一搜索，结果发现是有人故意使坏吓唬巧姑二人。

此事解决之后巧姑家的生活在夫妻二人的辛勤劳作之下开始变得蒸蒸日上，直到一年之后的一天夜里，巧姑家的大黄狗突然狂吠，铁锁当即冲出门外抓住了羡拆一个正在翻墙之人。

巧姑也急忙穿好衣服出门，结果发现铁锁擒住的人精锐是自己的舅舅，铁锁得知此事之后也十分尴尬，二人急忙将舅舅迎入家门并安排舅舅在家中住下。

第二天巧姑的舅舅表示自己的母亲尚在家中等待，不能在巧姑家中就留，执意要回家。巧姑觉得自己舅舅可能遇到了难处，于是便用布袋装好米面并放上了几两碎银，交给舅舅带走，舅舅感亩轿动得热泪盈眶。

再过一年，巧姑的舅舅决定登门拜谢，然而等到他赶到巧姑家门口时却发现巧姑的邻居二狗正在利用一具尸体准备诬陷巧姑夫妇，于是便偷偷替巧姑将尸体搬到了二狗自己家门口。

次日民众看到尸体便将二狗送到了官府，其实在巧姑新婚当夜使坏的人便是邻居二狗，而两家的恩怨则是铁锁和二狗的父辈所兄耐枣结。

二狗偷鸡不成蚀把米，二狗的母亲为了救出儿子只好四处奔走借款，还要卖掉自己家的房子筹措银两，巧姑得知此事之后亲自登门表示愿意倾力相助。

最后在巧姑等人的帮助之下，众人终于弄清楚了尸体的来龙去脉，二狗也得以返回家中，自此之后两家前嫌尽弃，巧姑表示“远亲不如近邻，近邻还不如对门呢。大哥以后要多行善事，好好在母亲面前行孝，千万莫再好逸恶劳。”