风起陇右有声小说

陇右”一词则由陕甘界困腔山的陇山（六盘山）而来，六盘山以西，包括今天水市、平凉市、定西市、兰州市、过乌鞘岭的河西四郡，即武威、张掖、酒泉、敦煌四郡（今甘肃全境），再加西域都护府（今新疆大部）。古人以西为右，故称陇山以西为陇汪李衫右。陇右地区位处黄土高原西部，界于青藏、内蒙、黄土三大高原结合部。前是凉州、雍州，后十六国时期陇右属前凉、后凉、南凉、西扰橡凉、北凉，而这五个都城都在河西的姑臧（今甘肃武威市）建都。

陇右地区位处黄土高原西部，界于青藏、内蒙、黄土三大高原结合部，自然条件独特；历史上无论是政区划分、民族分布、人口构成还是经济形态、民风民俗，均有较多联系和相似之处，是一个相对完整的自然、人文地域单元。这一区域既是历史上中西文化与商贸交流的通道——丝绸之路的必经之地，又是历代中原王朝经营西域、统域西北边防的前沿地带在这块神奇的土地上孕育并由当地各族人民创造、传承的陇右文化，就其渊源之久远，成份之复杂，内涵之丰富，特色之鲜明和作用之独特，地位之重要而言，是同其他地域文化齐名的又一典型地域文化。
《资治通鉴》记载“天下富庶者无如陇右”。

陇右节度使，全称陇右节度大使，为唐代陇右地区的防务机构及代表朝廷在陇右防区行驶最高军政权力的长官。

陇剧是流行在甘肃全省的一个新兴剧种，原名“陇东道情”，是流传在甘肃东部地区的一种皮影戏。陇东道情起源于汉代的道情说唱，唐宋时期由宫廷走向民间。扎根于陇东的渔鼓道情，逐渐吸收了当地民间音乐营养，增加二股弦等乐器，衍化为皮影唱腔音乐。
陇剧是甘肃省一个新兴的汉族戏曲剧种。据老艺人的回忆，原为皮影戏，采用道情唱腔，名陇东道情。流传于甘肃东部的环县及曲子镇一带。因演出排场和活动方式均极简便，全部箱具乐器一头毛驴即可驮走，当地群众又称这种皮影班子为“一驴驮”。它的形成至早不超过清道光、咸丰年间。环县皮影艺人解长春（1843～1916年）一生从事陇东道情的改革活动，制定并改进了道情的音乐及声腔，增添了四弦、笛呐和水梆子（梆铃）等乐器，对道情艺术的发展有很大贡献。此后道情唱腔又发展为东南西北4路，其中许元章、耿颢贤、史学杰、敬廷玺等艺人，便是各路唱腔的著名代表。
抗日战争及解放战争时期，陕甘宁边区的文艺工作者运用道情形式编演街头剧进行宣传活动。1949年以后开展了对道情音乐的搜集整理活动。1958年建立了专业队伍，从事道情艺术全面的发掘、改革和提高工作，为皮影戏向舞台剧的演变创造了条件。1959年大型古典戏曲《枫洛池》的编演，使陇东道情从实践上具备了较完整的舞台艺术规模，成为一个新生的戏曲剧种。同年年底定名为陇剧，并成立了甘肃省陇剧团。

风起陇西剧情讲述：公元三世纪，曹魏、蜀汉、东吴三分天下，鼎立于世。蜀汉昭烈皇帝刘备驾崩喊颂睁后，丞相诸葛亮采用以攻为守的治国方略，养精蓄锐等待时机。公元二二八年，中各类发动了正对曹魏的北伐。

诸葛亮正在北伐蜀军的营寨中告诉大家自己将亲自去会张郃，马谡派兵即刻前往，诸葛亮告诉大家这一战只要能破，整个长安能都获救。

可是战士们并没有听取诸葛樱信亮的建议，诸葛亮的首次北伐以失败告终。第一次北伐失败后，蜀汉情报机关司文曹与曹魏情报机关间军司的生死暗战就此展开。

在故事节奏和叙述方式上，《风起陇西》赢得了初步的胜利。而在电视剧的画面质感上，《风起陇西》更是让人拍手叫绝。

作为一部融合了武侠、历史、悬疑的作品，《风起陇西》不同于普通的电视剧质感，反而更接近电影化的风格。尤其是对光郑岁影的运用，把整部剧想要呈现的昏暗、动荡、未知恐惧的氛围，烘托到极致。

《陇西行》，原为乐府古题。唐代诗人常用古题作诗。以“陇西行”为题的比较著名的唐诗有王维的五古《陇西行》与陈陶的七绝《陇西行》。

历史上，陇东地区走出了许多历史文化名人，产生了很大的历史影响，如公孙贺、牛弘、牛僧孺之于汉代、隋唐政治，王符、傅玄之于汉晋思想，李梦阳、赵时春之于明代文学，岐黄、皇甫谧之于中国医学，甘延寿、董福祥之于汉代、清末军事。古代陇东作家，以王符、皇甫谧、牛弘、傅玄、牛僧孺、李梦阳、赵时春等为代表。