快板乌江恨

这是老锦关于思维模型的第38篇文章

有一个真实的心理现象。911事件发生，世贸中心被摧毁的时候。巴基斯坦人的大部分立刻认为是印度人干的；而穆斯林人的大部分则认为是犹太人干的。

这就是讨厌/憎恨心理。

憎恨倾向是一种心理调节工具，它促使深陷其中的人们：

1.忽略讨厌对象的优点；

2.恨屋及乌，讨厌那些能够让自己联想起讨厌对象的人、物品、行动；

3.为了仇恨而扭曲其他事实。

讨厌心理是天生的。人们尤其讨厌那些对自己不好的人。

比如，新生儿会对自己很坏的人产生“与生俱来的讨厌和憎恨”。

为什么以色列和巴勒斯坦很难和解？

由于双方历史记载的事实大相径庭，导致彼此对事实认知不一致。加上以牙还牙和讨厌心理的影响，你对我不好，我也憎恨你，冤冤相报无尽头啊！

虐待俘虏本质是憎恨心理导致报复性行为。

憎恨心理从没有彻底消失。

现代政治体制，其实是正确处理仇恨的艺术。

另外，家庭内部的兄弟之争非常常见。

巴菲特开玩笑说，富人与穷人的主要区别是，富人能够一辈子起诉他们的亲戚。

启示：

1.避免憎恨蒙蔽自己的双眼，扭曲事实。保持客观理性；

2.避免得罪人。否则，容易给自己带来更多的障碍；

3.主动示好，以德报怨，扭转冤冤相报的局势；

4.对家庭内部子女一视同仁，强调团结友爱及互帮互助，避免兄弟姐妹之争。

参考文献：《穷查理宝典》

没有“恨屋及乌”
爱屋及乌 [ài wū jí wū]
生词本
基本释义 详细释义
因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。
褒义
出 处
《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”
例 句
他一直珍藏着学生制作的纪念品，～，这正是教师的爱心。
近反义词
近义词
相濡以沫 因乌及屋 屋乌之爱 屋乌推爱 民胞物与
反义词
爱莫能助

因为不喜欢这个房屋连屋子上的乌鸦也不喜欢，比喻不喜欢某个人连与他相关的东西也没有好感。

没有!
爱屋及乌 　　【汉语注音】ài wū jí wū 成语:爱屋及乌
[1]【英语拼写】Love me,love my dog. 　　【感情色彩】中性词 　　【语法结构】主谓式 　　【成语释义】因为爱一处房子，也爱那房顶上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关爱与他（她）有关系的人或物。说明一个人对另一个人（或事物）的关爱到了一种盲目热衷的程度。及，达到。 　　【成语用法】作谓语、定语、分句；形容过分偏爱。 　　【近义词】相濡以沫、屋乌之爱 　　【反义词】爱莫能助、殃及池鱼 　　【同韵词】盘木朽株、韫椟未酤、恍恍惚惚 　　【灯谜】盲目爱好[2]【出处】汉·伏胜《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”
成语示例
　　◎子存宠上了小老婆，未免“爱屋及乌”，把他也看得同上客一般。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回） 　　◎这时牛仔裤的流传还不是流行，没有什么生活情趣、鉴赏力或表现个性的成分，登不了时装的大雅之堂，但到后来，西部开发成为美国人进取精神的最好例证，西部牛仔成为人们心目中的英雄，人们爱屋及乌，牛仔裤成了青春活力和开拓精神的象征，这时人们争相购买牛仔裤已不是为了去开发西部，而是为了表现个性，牛仔服装也就成为流行时装了。 　　◎同时，我也在揣摩着俄罗斯人民爱看戏剧演出、喜欢读戏剧作品的原委：大概是这个民族乐意在生动鲜明的形象、性格化的语言、戏剧性的生活中间，品咂人生的况味，领略生命的感觉，辨认世间的真善美与假恶丑吧？是一种爱屋及乌的感情，俄罗斯人对从事戏剧职业的人们表现出特殊的尊重和爱戴。 　　◎人们常常因为同爱一本书而结为知己，就像有时两个人因为敬慕同一个人而交为朋友一样。古谚说：“爱屋及乌”。但是，“爱我及书”这句话却有更深的哲理。 　　◎妈妈喜欢隔壁那个可爱的小女孩，爱屋及乌的也喜欢上了他们家卖的自种的玉兰花，每次下班都会买上两朵。 　　◎这是件爱屋及乌之事,她不会去除非他被邀请了。 　　◎如果有人邀请玛丽而不请安妮，玛丽就不会去。这真是要求人家爱屋及乌了。
编辑本段成语典故
历史传说
　　传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）。“西伯”（西部诸侯之长）姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山（今陕西省岐山县），周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近），准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。 　　周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦（即周公），异母弟姬奭[shì ]（即召公）是武王的两个得力助手。同时，武王还得到了其他几个诸侯的拥护。于是，武王正式宣布出兵伐纣。大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河，向东北挺进，直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）。因为商纣王已失尽人心，军队也多不愿为他送命，于是逃的逃、降的降，起义的起义，朝歌很快就被攻克。纣王自杀，商朝就此灭亡。以后的八百年，便成了周的天下，称为周朝。 　　当周武王攻克朝歌之初，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能不能使局面稳定下来，武王心里还没有谱，因此有些担忧。为此，他曾同姜太公等商议。汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载： 　　“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？’”　大意是说：周武王打败了殷商，召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢？”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？” 　　原文中所谓“余胥”，是指地位最低下的小吏，奴隶主贵族的管家之类。（余，末等的意思；胥；胥吏。） 　　汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载： “纣死，武王惶惶若天下之未定。召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。’” 　　这段记载，与《说苑》所载内容相仿。不过“余胥”一词写作“胥余”，两者的含意也不一样。“胥余”已不属胥史等级，而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余”。 　　此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。 　　我国自古流传一种迷信习俗，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分，题为《正月》的一首诗里，就有“瞻乌爰止，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说：由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”，或称这样的推爱为“屋乌之爱”。 　　唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中，开头两句是：“丈人屋上乌，人好乌亦好”。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。

项羽一生百战，出生入死，有过“引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心”，从而击败秦军，起死回生的经典战例，有过以三万人杀汉卒十余万人，逼迫刘邦数十骑逃跑的经典战例；此时此刻项羽身边尚有八百余骑，俱是精兵良将，无不以一当十，即使打不过刘邦，起码可以保护项羽全身而退，以图东山再起。事态的发展也验证了这一点。项羽突围而出，到了乌江边，于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。” 　　
可见项羽放弃了渡江生息的机会，而是固执地认为“天之亡我”，不愿渡河，“乃自刎而死”。

不到乌江无尽头
不到长城非好汉
不见黄河心不死

乌江在中国，大部分流域在贵州省内。乌江，别名瞎枯为延江、黔江，是长江上游南岸最大的支流，发源于贵州西部威宁县乌蒙山东麓，有南、北两源，南源是乌江的主源， 南、北两源皮神衡在黔西县化屋基汇合后称乌江。

乌江在哪里

乌江是贵州省第一大河，其源头有南、北两源，南源三岔河长322公里，北源六冲河长210公里。

乌江的总流域面积约为87900平方公里，流域跨云、贵、渝、鄂四省的46县市，包括贵州省六盘水、贵阳、遵义和重庆涪陵等州市。

乌江流域内矿藏资源丰富，包括煤、铁、锫、磷、锰、锑、铅、锌等矿，还有重晶石、萤石燃做等。

胡说八道，乌江是一条江，谁会住在江里啊??

项羽是在乌江自刎，他是下相人士，也就是江苏人。



有的话那就应该是虾兵、蟹将、龟丞相了。



今天看了一下，原来乌江，可以叫乌江亭，在现在的安徽和县东北，和县以前是叫历阳。

所以，严格来说那里也是有些名人的。

不过名将就很少，找来找去都没找出特别有名的。