岚皋丧鼓词

公元前5000年前的仰韶文化时期，在今肖家坝、西窑一带，就有先民繁衍生息。据记载，庸部族曾是今为人知的土著山民，就食巴山，饮水岚河，世代相承。由于极其荒野，官方心迟迟没有在这里建立任何机构。
元朝统一后，民族压迫迫使大批山民隐居巴山老林。明初，从襄阳到大巴山的整个汉江流域实行禁山。
清乾隆四十八年（1783）兴安州升为府。“安康首县，其地尽归管辖。县境辽阔，因设县丞一员，驻西南砖坪，专司缉捕。砖坪之设官，自此始”（光绪《砖坪厅志》）。清廷镇压白莲教起义后，于嘉庆季年（1820）秦、楚、蜀大吏会奏，“以三省边疆，山深林密，为盗贼薮，请移凤翔通判于此，靖边抚民，制曰：可”。道光二年（1822），设砖坪厅，属散厅，隶兴安府。自此始，与安康县分疆而治。
中华民国二年（1913），国民政府中央决定：撤府、州、厅制，省下设道、县，以道领县。砖坪厅改砖坪县，隶汉中道。六年（1917）改名岚皋县。二十二年（1933）废道，以省领县。二十四年（1935），安康为第五行政督察专员公署，后以驻地名命陕西省安康行政督察专员公署，岚皋县均隶属之。
1949年11月28日，岚皋解放，成立县人民政府，隶陕甘宁边区安康分区行政督察专员公署。1950年，陕西省人民政府成立后，行政区划整编，设安康分区专员公署，岚皋县隶属之。1958年10月6日，中共陕西省委决定，岚皋与安康合为安康县，撤销岚皋县。1961年8月10日，省委决定复置岚皋县，隶属于安康专区专员公署。1969年，安康专区改名安康地区，专员公署改地区革命委员会；1979年，废地区革命委员会，更名安康地区行政公署，岚皋县均隶属之。 2000年，改属地级安康市。

1、皋有两个读音：gāo 、háo 。

2、读作gāo时，字义为：

水边的高地，岸：江皋。汉皋。

沼泽，湖泊：“鹤鸣于九皋”。

姓：皋陶。

3、读作háo时，字义为号呼；呼告：“来瞽令皋舞”。

4、皋陶（gāo yáo），古代汉族传说中的人物。皋陶是与尧、舜、禹齐名的“上古四圣”之一，被奉为中国司法鼻祖，后常为狱官或狱神的代称。

南通市境内，得名和建制最早的是如皋。

如皋的得名，源于《春秋左传》中的一则贾大夫射雉（野鸡）的故事： 春秋时期，在如皋一带定居的人逐渐多了起来。

如皋濒江临海，河港众多，芦苇丛生，麋鹿、野鸡成群，常有人到这里游猎，是有名的射雉场所。

有一位姓贾的大夫，生得很丑，却娶了一位漂亮的妻子，妻子因丈夫貌丑，郁郁寡欢，三年不说不笑。

这可急坏了贾大夫，给她吃最美的食品，穿最华丽的衣服，听最悦耳的管弦，可她还是不言不笑。

贾大夫想尽了种种方法也不凑其效，最后想到了带妻子到水面的高地上去游玩。

贾大夫驾车陪着妻子，来到水面的高地，突然“扑通”一声，从芦苇丛中飞出一只五彩缤纷的野鸡，拖着长长的尾巴，美极了。

贾大夫连忙张弓射雉，那只野鸡应声落地，贾大夫一个箭步上前逮住，双手献给妻子，其可笑的举止终于搏得美妻的回眸一笑。

后来贾大夫高兴地对人说：“看来人还是要有点本事，我如果不能骑射，连博得妻子一笑，也都是不可能的。

” 从这只故事有了如皋的地名。

贾大夫驾车陪着妻子，来到水面的高地，就是如皋的意思，如皋在古文中的意思：“如”是动词，是“到”的意思，就像我们到厕所说是“如厕”；“皋”是指近水处的高地，“如皋”就是到水面的高地。

根据贾大夫射雉的故事，如皋又有别名“雉皋”、“雉水”，这里的雉就是野鸡。

西晋文学家潘岳的《秋兴赋》中有“耕东皋之沃壤兮”的佳句，如皋的历代文人为赞美家乡的美好，就借用赋中的“东皋”一词作为如皋的雅称。

皋读【gāo】。

成语解释及相关词语：

鹤鸣九皋：鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。

声闻九皋：比喻负有盛名，为世人所称誉。

养音九皋：比喻贤才隐居修德。

汉皋解佩：指郑交甫在汉皋台遇到两个女子，女子解宝珠给他。指男女相互爱慕而赠答。

相关词语：皋夔、皋鸡、皋月杜鹃、皋阴、皋薮、皋泽、皋朔、皋落奇峰、皋夔稷契、皋涂山、皋皋、皋渚、皋牢、皋稽、皋吕、皋比、皋鼓、皋貔、皋浒、皋契、皋陆、皋圃、皋山、皋鼬、皋檠、皋傅、皋鱼、皋壤、皋落、皋洛、皋亭、皋鸡、皋兰、皋原、皋繇、皋伊、皋苏、皋门、皋舟、皋陶、皋禽、皋摇、皋隰、皋卢。

含有皋的例句：

1、上又以其弟九章、九皋为岭南道刺史，令岁时伏腊，皆得宁觐。

2、金九皋家住花家地西里三区，是“久节”马桶节水器的发明者，他退休前是电子工程师，年轻时搞过照明节电、锅炉设备改造等许多小发明、小创造。

3、其实也未必尽然，且不说陆氏弟兄可以谢绝进京，自可优游于华亭，听鹤鸣九皋。

4、凤凰展翅倒踢紫金冠，鹤鸣九皋空中连翻，鱼翔浅底落地一字马，剑指苍穹。

5、我今天就让你知道一下什么是鹤鸣九皋。

6、鹤鸣九皋，声闻于天，若其无耳，何以听之？

7、不要养音九皋、抱怨自弃，或者傻等王良、伯乐来一顾千金，各有相安处。

9、这招叫鹤鸣九皋，同时变了十八个方位。

10、余观鹰飞九皋，鱼潜深渊，甚则婴儿吮乳，慈母摇啼，无不借肉体之力，合乎自然，顺乎天道。

因官侨寓常熟，在虞山之麓筑“宝砚斋”。精篆刻，宗法文彭,复取法沈世和等。所作章法简繁相参，疏密处理周详，刀法稳健，挺拔遒劲而不事修饰。篆法多用小篆、缪篆，古雅清丽，为时所重,当时的书画名家和收藏家王翬 、恽寿平、吴历、高士奇、杨晋、马元驭、徐乾学诸人用印多出其手。久客太仓，为王时敏作印尤多。后人称其为莆田派，也有人将他和汪关、沈世和合称为扬州派，又因其印风与东皋印派相近而归入“东皋派”。
“杏花春雨江南”圆朱文印，[竖三排，每排二字，3.60X3.80cm]，列为精品，得到许多人的肯定和赞赏，常常见睹报、章、书籍：
韩天衡《中国篆刻大辞典》
方去疾《明清篆刻流派》
了一、元白《圆朱文印精粹》
孙慰祖高卖、俞丰《印里印外一明清名家篆刻丛淡》均有载等等。
“杏花春雨江南”是一种诗意，一种藏在戚敏逗心灵深处的柔情，一种长期思念的情结，一种文人心如止水的心境。最早出现在元代诗人虞集《风入杉.寄柯敬仲》，画家柯敬仲要回江南，虞集写词相送，全词抒写了对柯敬仲的敬爱，通篇和婉清雅、辞语工丽，一时争相传刻，流传遍海内。
“杏花春雨江南”乃词中名句，为历代艺术家们所称赏，入画、入书、入印,引发了无数人的共呜：
徐悲鸿：“白马秋风拿举塞上，杏花春雨江南”名画。
李可染：“杏花春雨江南”水墨画等等。