佛陀转有声书20

没有。佛陀有化身

谢谢老实居士的讲解

《佛陀历险记》

转世为人是针对六道恶业众生的说法，佛早已出离轮回，证得不生不灭究竟涅槃，不用转世。度化众生，随机化现，神通自在。阿弥陀佛转世为人是欺骗的语言，外道邪人之说，不是真的。

聆听篇36篇：

    国王晚上经常梦见自己已故的父亲，询问婆罗门。婆罗门说，国王的父亲的灵魂没有安息。国王决定让佛陀给他父亲举行祭祀，以慰亡灵。问佛陀是否愿意主持祭祀，安抚他的父亲，让他解脱，从生死轮回中解脱。

  佛陀回答：当然可以！陛下。拿两只陶罐来，一只盛满黄油，一只装上石子。再用布把他们封好，带到河边。

  陶罐来了，佛陀让国王把两只陶罐放入水里，拿了一根木棍让国王打碎。

  佛陀说：陛下，您仔细看看，黄油飘在水面，石子沉到水里，现在你说说：现在请他人来主持祭祀，这些黄油会沉入水底吗？

  国王：不会，黄油的特性如此！

  佛陀：非常正确！同样的道理，举行任何祭祀或吠陀仪式，可以让石子浮于水面吗？

  国王：也不会，这是违反自然规律。

  佛陀：我们和大自然有什么区别呢？我们本是自然的一部分。

  国王：您说的对！

  佛陀：事实上，陛下若是我们的先祖曾犯下罪行，种下恶果，在他们有生之年，自然如石子一般，沉到水底，或是做出壮举，也就如黄油浮在水面上。

  国王：种下什么因，结什么果。

  佛陀：不止是身体的这一世，更是躯体之外的生死轮回，皆要承受所做之果，您再说说，这自然规律又是什么祭祀，祷文，献牲或种种仪式能改变的吗？陛下，即使是我也无能无力，只有善行能为你打开解脱之门。

国王：你究竟有怎样的神兵，能于片刻之间去伪存真，若非您悲悯之心，我又不知道要残杀多少生灵。幸得您以无形之剑，斩去我的傲慢。

  国王下跪行礼。

  这个故事，我看见的是：

 

  ①【跟随】国王请求佛陀主持祭礼，佛陀内心有答案。同时，他并没有说透：而是说，当然可以！

  ②【真相】佛陀用两个陶罐打破，让国王看见事实：黄油浮在水面，石子沉入水底。同时发问：如果由别人来主持祭祀，黄油会不会沉到水里？石子会不会浮在水面？

【心态反转】：国王看见自然规律，悟到种什么因结什么果。并反省自己过去残杀了生灵，看见自己的傲慢之心。

【认可】：但说无妨，当然可以，非常正确！（摘自佛陀的话）

  【用对方舒服的方法让对方看见，然后表达自己的观点】：在佛陀和国王的对话中，前半段佛陀并没有表达自己的任何观点，只是用两个陶罐，让国王自己打破，并且看见打破后黄油和石子的状况。然后发问，让国王自己看见真相。国王看见后，佛陀再宣讲：解脱之门的真相就是善行。

我的收获是：

  我见老师的第一次，老师告诉我佛陀教导我们的有两件事：

①相信自己（自律，自信）

②利他（慈悲，聆听别人的需求）

  愿此，牢记我心！/p>

②“即使我也无能为力”。让我看见，每个人都只能靠自己。平安，解脱向自己求！

斛饭王的政治手腕都被善觉王看在眼里， 而善觉王也有把柄掌握在斛饭王手里。 两个人都不是清白之人。

善觉王想要向净饭王告辞。 净饭王留他来参加释迦族朝会再走。

耶输陀罗也挽留即是母亲又是姑母的甘露王后多留几日再走。

大家正在谈笑风生中，突然听见有人在鸣锣的声音。

净饭王令卡摩卡去看是何人鸣锣。

原来是摩西妮！

摩西妮请陛下饶恕深夜骚扰，她说婚礼过后美娘就不见了。

净饭王便问在场的人， 有人见过美娘吗？

耶输陀罗想起婚礼当晚的事，卡摩卡传消息给她说悉达多约她湖边相会后就去赴约，然后被美娘拦下，美娘叫她不要出宫，便说了出来。

悉达多说： 可我没说湖边相会。

这时，众人都望向卡摩卡，是谁指使她这么做的？卡摩卡惊慌不语。

这时，提婆达多说：是美娘，美娘告诉卡摩卡的时候，她正好在服侍我。

悉达多质疑：可美娘为什么要让卡摩卡误传消息呢？美娘为什么要拿耶输陀罗的披纱去洗呢？

谜团，一个又一个。

净饭王下令王弟传令将军带美娘来见他。

深夜了，叔父和婶婶看见悉达多还一人在露台沉思。

悉达多说： 美娘失踪的事，让我怎么想也想不明白。

叔父为他的仁慈所感动，连宫妓的安危都要担心。

婶婶提醒他此时应该陪伴新娘。

悉达多便告辞回寝宫了。

耶输陀罗看见悉达多来了非常高兴，说要带他看看他送给自己的礼物。

原来是悉达多为耶输陀罗做的雕塑涂了色。

耶输陀罗提醒她说：这爱的礼物，我真的很喜欢，但是你对这雕像的喜爱比对妻子还多呢。

悉达多恍悟过来，他为耶输陀罗的额前涂上了朱砂，寓意耶输陀罗婚后幸福美满。这朱砂是在每一天，每个家庭中都提醒着女子婚姻生活的建立。

这时，斛饭王怒斥提婆达多， 他认定美娘的事情和他有关， 劝他不要因为美娘引火烧身。

提婆达多说他已经把美娘杀死了。

斛饭王意识到提婆达多的计划是要轻薄耶输陀罗，便斥责他的计谋。

提婆达多反击道：你们这些年谋划的还少吗？一败涂地，无一例外。

这时，祥光又出一计——弃绝，她要在悉达多的生日宴，送他一个骨灰瓷。弃绝，悲痛，怜悯，让他要么选择死，要么入林苦修。

净饭王正在分配庄园给悉达多和耶输陀罗居住，悉达多说：他们只想远离宫廷，去静谧天然的地方。净饭王笑着答应他：如你所愿。

而波阇波提也把大师赐福的手链系在耶输陀罗的左手，保佑她早生麟儿，并说：线结解开，即是孩子降生之时。

这时，悉达多问母亲：您真的相信吗？

波阇波提王后说： 信仰是传统，我们应当尊重。

悉达多说： 可有些看法是要改变了。 请恕罪，我们的祖先是居住在丛林，周身赤裸，我们却身着服饰。他们睡在树上洞中，我们已建起了房屋，他们捕猎为生，我们自行耕种。世界有了翻天覆地的变化，为什么不认同自然规律呢？

波阇波提王后笑着说：有些事物是神圣的，不可轻易改变。

悉达多说： 这不正是问题所在吗？我只听见人们赞美上主，却从未亲见造物者本尊。

这一问，即便是国王，王后也回答不了了。

正在这时，王弟来提醒净饭王该上朝了。

净饭王已经做好心理准备这次朝会必会招百般刁难。

悉达多请父亲放心，他说： 心怀坦诚，故有力量，父亲。 真理与我们同在，释迦族也承认这一点。

净饭王听他如是说，甚是欣慰。

释迦族选举开始了，同时，净饭王和悉达多也需要解答释迦族人的疑问。

净饭王请各位畅所欲言。

一位国王质疑悉达多王储，试图阻止战争，却没有征询他人意见。

悉达多说： 并非只是尝试，我的确做到了。至于战略，是我根据学识而定，停战，则是我良知所使。若不停战，我坚信两国战士必多有伤亡。杀戮流血达不到目的。

另一国王质疑：你怎能确定拘萨罗王不会再来攻打？

悉达多说： 你的问题冲刺着暴力。波斯匿首战失利，现已是我们的盟友，众所周知，友谊和敌对不能共存。 波斯匿再行入侵也要再三思量。

又一王国质疑：很遗憾，王储，恐怕没人会这么想。波斯匿会再雪前耻。

悉达多说： 未来谁又能遇见？你，我，都不可能。何必妄断预测呢？

一国王质问净饭王，我们为此战争已国库亏虚，你难道不为此忧虑吗？

净饭王说：不错，但这理应花费。我会向波斯匿索取赔款的。

诸王质问何时？为何还邀请他来参加婚礼?

悉达多说：战前，波斯匿是我们的敌人，而现在，他是我们的盟友。邀请朋友参加婚礼理所应当。

有人质问：那牺牲的战士也理所应当吗？

悉达多说： 既然您提起牺牲的释迦将士，那好，请告诉我，你们中又有哪一位慰问过受伤的战士，你们吐纳着呼吸，只为了维持自己的生命。 战争，不只在于战场。 将士们的家庭，同样伤痕累累。您擦干血迹，站在这宣扬功绩，不去帮助那些无助者，他们仍然生活在黑暗中。这些您想过吗？

一王说： 我们不想宣战，但如果强敌来袭，我们还会开战。为了自卫，和平，祖国。

悉达多抽出自己的剑说： 刀剑不能带来和平。却可致人于死地。 所谓的安全感，只不过是杀戮的幻觉。要是您，真为王国着想，就不要考虑开战。战争无尽，冤冤相报，永无终结。硝烟散去，不见和平，只能再战。今日，我召集族人，就是要表明，无论是否有同道中人，我都会秉持着和平之念。

说罢，他离开了朝廷。

释迦诸王议论纷纷，有人指责悉达多太无礼了，有人说悉达多的一席话体现了对人性的尊重。

斛饭王宣布开始投票选举新的释迦领袖。净饭王卸下了释迦王冠，支持他和悉达多的将剑放于他的右侧，反对的放于左侧，表决开始。

反对者都看斛饭王行事，而斛饭王也把剑放在了右侧。众人都纷纷把剑放在了净饭王右侧。

净饭王全票通过，继任释迦族首领。

此时，在拘萨罗。

拘萨罗王病的不轻， 他极力想要劝解波斯匿不要再向释迦族轻易开战了， 但是波斯匿就是想要夺回荣誉，一雪前耻。

拘萨罗王气的一命呜呼了。 父亲的死依然阻止不了波斯匿发动战争的决心，他令人准备父亲后事。

在迦毗罗卫，祥光开始她的计谋， 她恭喜悉达多即将登基为王了，并问他想不想巡视国土，见见他的子民。

这提醒了悉达多，他想去，并要争取父亲的允许。

净饭王把议会全员通过悉达多王储的决策的喜事告诉了波阇波提王后。净饭王希望悉达多开始理政，并为他举行灌顶礼。

悉达多提出他想在接受灌顶礼前去迦毗罗卫城外，去看看治辖的地区，子民，便览整个释迦国土。

国王不允许，他说：何必亲自去呢？你可以让其他人代劳。

悉达多问何故？

净饭王没有理由的拒绝了。

悉达多便决然的说： 那我不会接管国事，也不会接受灌顶。

你仔细品，吐气时念，细品不超过三遍就领悟了；是不是找到叹气的感觉啦。

直心就是道场 心平的念 呼吸正常 不快不慢
若你看阿弥陀佛与蚂蚁无亦 而又能念此佛号 你必定往生也
此名真念

每天要念九九八十一次佛号，用佛珠记鼓，就可以往生。

南无阿弥陀佛。。。